挽胡甘灘

明 · 成鷲

石羊山下識初平，仙去惟憐鶴馭輕。
楚些擬招魂不返，灘聲流恨水無情。
儀廷待鳳遲三稔，杖國支鳩失五更。
莫負高秋星月夜，歸來重與話三生。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 石羊山：山名，具體位置不詳，可能爲作者所處時代的地名。
• 識初平：認識到初平，初平可能指某位道士或隱士，具體人物不詳。
• 仙去：指道士或隱士去世。
• 鶴馭輕：比喻仙人駕鶴西去，輕盈飄逸。
• 楚些：楚辭中的招魂篇章。
• 擬招魂：模仿楚辭中的招魂儀式，試圖召回逝者的靈魂。
• 儀廷待鳳：比喻等待賢才的到來。
• 遲三稔：遲了三年。
• 杖國支鳩：杖國，指年老時國家給予的優待；支鳩，指柺杖，比喻年老。
• 失五更：指逝者在五更時分去世，五更即凌晨三點至五點。
• 話三生：談論前世、今生和來世。

翻譯

在石羊山下，我初次認識了初平，他仙逝後，我只能憐惜他駕鶴西去的輕盈。我模仿楚辭中的招魂儀式，試圖召回他的靈魂，但他的魂魄不再返回，只有灘頭的流水聲中，似乎還帶着無盡的遺憾和無情。我等待賢才的到來已經遲了三年，而國家給予的優待和柺杖，也隨着他在五更時分的去世而失去。不要辜負這高秋的星月之夜，願他能歸來，我們再次談論前世、今生和來世。

賞析

這首作品表達了對逝去友人的深切懷念和無盡遺憾。通過描繪石羊山下的初遇、仙逝後的空留遺憾，以及對逝者靈魂的招喚，展現了作者對友情的珍視和對生命無常的感慨。詩中運用了楚辭的招魂儀式、等待賢才的比喻等手法，增強了詩歌的情感表達和藝術感染力。最後，作者寄望於高秋的星月之夜，希望逝者能歸來共話三生，體現了對生命輪迴和永恆友情的嚮往。