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註釋
- 解縱擒:指在棋局中靈活運用攻守策略。
- 餘習:指留下的習慣或習氣。
- 楸枰:古代指棋盤,這裏代指圍棋。
- 甲冑心:指戰爭中的殺戮之心。
- 淝水:指淝水之戰,古代著名的戰役。
- 浮山:可能指某個具體的山名,也可能是比喻性的說法,指高遠的境界。
- 忘機:指超脫世俗的心境,忘卻機巧之心。
翻譯
在棋局中靈活運用八百枯棋的攻守策略,尚且留有棋藝的習氣在空寂的林中。 在閒暇中領悟到圍棋的深奧道理,眼前全無戰爭中的殺戮之心。 如今在淝水之地遇到強勁的對手,而浮山始終有着知音相伴。 道人本就是超脫世俗、忘卻機巧之心的人,一局殘棋伴着深夜的燈光,共話至深夜。
賞析
這首作品通過圍棋這一載體,表達了作者超脫世俗、追求精神自由的境界。詩中「解縱擒」、「楸枰理」等詞語,展現了作者對圍棋藝術的深刻理解和精湛技藝。同時,通過「無甲冑心」、「忘機者」等表述,傳達了作者對和平、寧靜生活的嚮往。整首詩意境深遠,語言凝練,體現了作者高超的藝術修養和人生智慧。
成鷲
成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。
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