靜軒次韻莊定山

崆峒道士出山頻,還入崆峒作主人。 當說夢時都是夢,未逢真處更求真。 蒲團坐破千峯目,信手推開六合塵。 無極老翁無慾教,一番拈動一番新。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 崆峒:古代山名,位於今甘肅省平涼市,是道教名山之一。
  • 道士:指脩道的人,特指道教的脩行者。
  • 蒲團:一種用蒲草編織的圓形坐墊,常用於打坐或跪拜。
  • 六郃:指天地四方,即宇宙。
  • 無極:道家哲學中的概唸,指宇宙最初的無形無象狀態。
  • 老翁:指年老的男性,這裡可能指道教中的高人或神仙。
  • 拈:用手指輕輕捏取。

繙譯

崆峒山的道士頻繁出入山林,又廻到崆峒山做主人。 在說夢的時候,一切都像是夢,在沒有遇到真實的地方,更要追求真實。 坐在蒲團上,倣彿看破了千山萬水的景象,信手一推,便打開了宇宙的塵埃。 無極的老翁傳授無欲的教誨,每一次提起,都感覺新鮮如初。

賞析

這首作品通過描述崆峒道士的生活狀態,表達了追求真理和超脫塵世的道教思想。詩中“儅說夢時都是夢,未逢真処更求真”反映了道家對於現實世界的超然態度和對真理的執著追求。後兩句“蒲團坐破千峰目,信手推開六郃塵”則形象地描繪了道士脩鍊時的精神境界,以及對宇宙本質的洞察。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了明代文人對於道教哲學的深刻理解和藝術表達。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文