過東涌

鄉曲論交大父餘,耳根狼籍病翁書。 小兒莫道無靈性,也傍寒塘望筍輿。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 鄉曲:指偏僻的鄉村。
  • 論交:結交朋友。
  • 大父:祖父。
  • :剩餘,這裏指祖父留下的影響或關係。
  • 耳根:耳朵,這裏指聽聞。
  • 狼籍:雜亂無章。
  • 病翁:生病的老人,這裏可能指作者自己。
  • 靈性:智慧或感知能力。
  • 寒塘:寒冷的池塘。
  • 筍輿:竹製的轎子,這裏指過路的行人。

翻譯

在偏遠的鄉村,我結交朋友,祖父的影響依舊餘留。 我這個病弱的老人,聽聞的消息雜亂無章。 不要小看孩子們,他們雖然沒有顯露的智慧, 卻也站在寒冷的池塘邊,望着過路的行人。

賞析

這首詩描繪了一個鄉村老人與孩子們的生活場景。詩中,「鄉曲論交大父餘」表達了作者在鄉村的生活狀態,以及祖父留下的深遠影響。後兩句「耳根狼籍病翁書,小兒莫道無靈性」則通過對比病弱的自己和孩子們,展現了鄉村生活的真實面貌。最後一句「也傍寒塘望筍輿」以孩子們的視角,增添了詩的生動性和情感深度,表達了即使是在偏遠的鄉村,孩子們也有着對世界的好奇和感知。整首詩語言簡練,意境深遠,情感真摯。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文