彌陀寺遣暑作
巖泉饒奇趣,松柏寄遠跡。
如何孤蘭若,局蹐四蓬壁。
慈雲不垂蔭,朱離苦相射。
赫矣尼連火,邈哉阿耨澤。
四大久厭離,諸緣歸滅寂。
是以煩惱身,更稱清涼宅。
夜梵流妙音,朝觀離空色。
竊從龐居士,巾發恣所適。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 巖泉:山岩間的泉水。
- 饒:豐富,多。
- 奇趣:奇特的趣味。
- 寄遠跡:寄託遠行的足跡,意指松柏象徵着遠行者的蹤跡。
- 孤蘭若:孤獨的寺廟。
- 局蹐:狹窄,侷促。
- 四蓬壁:四面都是簡陋的牆壁。
- 慈雲:比喻慈悲如雲,能遮蔽烈日。
- 不垂蔭:不提供遮蔭。
- 朱離:紅色的屋檐,這裏指陽光直射。
- 赫矣:顯赫,明亮。
- 尼連火:尼連禪河,印度的一條河,這裏指烈日如火。
- 邈哉:遙遠的樣子。
- 阿耨澤:阿耨達池,佛教中的聖池,這裏指清涼之地。
- 四大:佛教中指地、水、火、風四大元素。
- 厭離:厭倦離開。
- 諸緣:各種因緣。
- 滅寂:消失寂靜。
- 煩惱身:充滿煩惱的身體。
- 更稱:更名爲。
- 清涼宅:清涼的居所。
- 夜梵:夜晚的梵音,即佛教音樂。
- 流妙音:流淌着美妙的聲音。
- 朝觀:早晨觀看。
- 離空色:超脫塵世的色彩。
- 竊從:私下跟隨。
- 龐居士:龐蘊,唐代著名佛教居士。
- 巾發:頭巾和頭髮,指個人的裝飾。
- 恣所適:隨意所適,自由自在。
翻譯
山岩間的泉水充滿了奇特的趣味,松柏象徵着遠行者的足跡。爲何這孤獨的寺廟,四面都是簡陋的牆壁,顯得如此侷促。慈悲如雲卻未能提供遮蔭,紅色的屋檐下陽光直射,炎熱難耐。烈日如尼連禪河的火,而遙遠的阿耨達池則是清涼之地。長久以來,我對地、水、火、風四大元素感到厭倦,各種因緣都歸於消失寂靜。因此,我這充滿煩惱的身體,更名爲清涼的居所。夜晚,佛教音樂流淌着美妙的聲音;早晨,我觀看超脫塵世的色彩。我私下裏跟隨龐蘊居士,頭巾和頭髮隨意所適,自由自在。
賞析
這首作品描繪了詩人在彌陀寺的避暑體驗,通過對自然景觀的描繪和對佛教哲理的思考,表達了詩人對塵世煩惱的厭倦和對清涼寧靜生活的嚮往。詩中運用了豐富的佛教詞彙和意象,如「慈雲」、「尼連火」、「阿耨澤」等,增強了詩歌的宗教氛圍和哲理深度。同時,詩人通過對「孤蘭若」和「清涼宅」的對比,以及對「夜梵」和「朝觀」的描寫,展現了內心的寧靜與超脫,體現了明代文人追求心靈自由和精神解脫的生活態度。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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