風寒濟南道中兀坐肩輿不能開卷因即事戲作俳體六言解悶數之政得三十首當喚白家老婢讀之耳

但誇酒賢酒聖,莫論錢愚錢神。 爲龍爲蛇亦可,應牛應馬誰真。
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註釋

  • 兀坐:獨自坐着。
  • 肩輿:古代的一種交通工具,類似於轎子。
  • 俳體:一種文學體裁,以幽默、諷刺爲主。
  • :通「正」,正好。
  • 白家老婢:指普通的老百姓。
  • 酒賢酒聖:指對酒有深刻理解和鑑賞能力的人。
  • 錢愚錢神:指對錢財的態度,愚昧或神通廣大。
  • 爲龍爲蛇:比喻人的變化無常。
  • 應牛應馬:比喻人的命運或身份的變化。

翻譯

只是誇讚那些懂得品酒的賢者與聖人,不要去討論那些對錢財愚昧或神通廣大的人。 人的命運或身份可以像龍蛇一樣變化無常,但誰能真正預知自己會變成牛還是馬呢?

賞析

這首作品以幽默諷刺的筆觸,探討了人們對酒與錢財的態度,以及人生的無常和不可預測性。通過對比「酒賢酒聖」與「錢愚錢神」,作者表達了對品酒文化的推崇和對金錢至上的批判。後兩句則通過比喻,形象地描繪了人生的多變和不確定性,引人深思。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文