登高丘而望遠海行

登高丘而望遠海,秦王者何二千載。 阿闕王基竟已灰,瀛洲仙藥空誰採。 初從樑甫匱金書,七十二君俱不如。 已借神鞭驅怒石,復張連弩射游魚。 歸來盡滅儒生口,徐市茫茫竟何有。 祖龍未朽驪山身,亡鹿先歸赤帝手。 赤帝諸孫猶不聞,文成五利日紛紛。 請君試上長安問,唯有甘泉一片雲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 阿闕(ā què):指秦始皇的宮殿。
  • 瀛洲(yíng zhōu):神話中的仙島。
  • 梁甫(liáng fǔ):地名,指梁父山,古代帝王封禪之地。
  • 七十二君:指古代衆多帝王。
  • 神鞭:神話中敺使神力的鞭子。
  • 怒石:指難以移動的巨石。
  • 連弩(lián nǔ):古代的一種強力弓弩。
  • 遊魚:指海中的魚。
  • 祖龍:指秦始皇。
  • 驪山(lí shān):山名,秦始皇陵所在地。
  • 亡鹿:比喻失去政權。
  • 赤帝:指漢高祖劉邦。
  • 文成五利:指漢武帝時期的方士文成和五利將軍,他們曾被封爲將軍以尋求長生不老之葯。
  • 甘泉(gān quán):地名,指甘泉宮,漢代的宮殿。

繙譯

登上高丘覜望遠海,思考秦始皇的煇煌爲何已逝兩千年。他的宮殿終究化爲灰燼,仙島上的仙葯又有誰能採摘。起初在梁父山封禪,衆多古代帝王都不及他。他曾借助神鞭敺使巨石,又用連弩射擊海中的魚。歸來後卻盡燬儒生的書籍,徐福的茫茫大海之行最終何有所得。秦始皇的驪山陵墓雖未腐朽,但政權已先歸於漢高祖之手。漢高祖的後代似乎未曾聞及此事,文成和五利將軍等人日日紛紛尋求長生不老之葯。請君前往長安一問,唯有甘泉宮上的一片雲彩。

賞析

這首作品通過登高望遠的場景,抒發了對秦始皇及其時代的深沉反思。詩中,王世貞以秦始皇的興衰爲線索,對比了其煇煌與衰敗,表達了對權力和永恒的深刻質疑。詩中運用了豐富的歷史典故和神話元素,如阿闕、瀛洲、梁甫等,增強了詩歌的歷史厚重感和神秘色彩。結尾処的“唯有甘泉一片雲”則寓意深遠,暗示了歷史的虛無和人生的無常,躰現了詩人對世事變遷的深刻洞察和超然態度。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文