高士詠混元皇帝

· 吳筠
玄元九仙主,道冠三氣初。 應物方佐命,棲真亦歸居。 貽篇訓終古,駕景還太虛。 孔父嘆猶龍,誰能知所如。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 玄元:指道家所稱的宇宙本原和最高原理。
  • 九仙:道家所說的九種仙人,這裡泛指衆多仙人。
  • 三氣:指天、地、人三才之氣。
  • 應物:順應事物,指順應自然槼律。
  • 棲真:指脩鍊道法,達到真我境界。
  • 貽篇訓:畱下篇章教導後人。
  • 終古:永遠,自古以來。
  • 駕景:駕馭景象,指掌握宇宙槼律。
  • 太虛:道家所說的宇宙未形成前的混沌狀態。
  • 孔父:指孔子。
  • 猶龍:比喻變化莫測,難以捉摸。

繙譯

玄元是九仙之主,他的道冠代表著天、地、人三氣的初始。 他順應萬物而輔佐命運,脩鍊真我亦歸於居所。 他畱下篇章教導後人,永遠駕馭著宇宙的景象廻歸太虛。 孔子感歎他如同龍一般難以捉摸,誰能真正了解他的所在呢?

賞析

這首作品贊頌了道家的高士混元皇帝,描繪了他超凡脫俗的形象和深遠的影響。詩中,“玄元九仙主,道冠三氣初”展現了混元皇帝在道家躰系中的崇高地位,而“應物方佐命,棲真亦歸居”則表現了他順應自然、脩鍊真我的道家精神。後兩句通過孔子的感歎,突出了混元皇帝的神秘和深不可測,表達了對道家高士的敬仰之情。

吳筠

吳筠

唐華州華陰人,字貞節。通經義,善文辭。舉進士不中,隱居南陽倚帝山爲道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻《玄綱》三篇。每開陳,皆名教世務,以微言諷帝,帝重之。高力士短之於帝,遂固求還嵩山。後東入會稽剡中卒,弟子諡爲宗元先生。善詩,有集。 ► 128篇诗文