和景賢十一首

試和新詩寄鄭君,無言談道不聞聞。 治心更索捐中道,養性渾如鞭後羣。 玄語諄諄非是說,真書歷歷不關文。 儒生刺教嫌虛誕,得意忘言孔子云。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 渾如:完全像。
  • 鞭後羣:比喻嚴格管理下的羣體。
  • 玄語:深奧難懂的話。
  • 諄諄:形容教導懇切、耐心。
  • 真書:指道家或佛家的經典。
  • 歷歷:清晰分明。
  • 儒生:儒家學者。
  • 刺教:批評教義。
  • 虛誕:空洞無物,不切實際。
  • 得意忘言:心中領會其意,而不必用言語表達。
  • 孔子云:孔子說。

翻譯

嘗試着用新詩寄給鄭君,談論無言的道理卻難以傳達。 治理心靈需要捨棄中庸之道,養性則應像嚴格管理下的羣體。 深奧的話語並非空談,真正的經典清晰而不涉及文字。 儒家學者批評教義空洞,但心中領會其意,無需言語表達,正如孔子所說。

賞析

這首詩表達了作者對於詩歌創作和哲學思考的看法。詩中,「無言談道不聞聞」一句,既體現了道家「無言勝有言」的思想,也反映了詩歌創作中言不盡意的困境。後文通過對「治心」與「養性」的對比,強調了在修養過程中應摒棄中庸,追求極致。最後,作者借用孔子的「得意忘言」來表達對儒家批評的迴應,暗示真正的理解和領悟無需依賴言語,而是內心的體悟。整首詩語言簡練,意境深遠,展現了作者深厚的文學和哲學素養。

耶律楚材

耶律楚材

金元間義州弘政人,字晉卿,號湛然居士。契丹族。耶律履子。博極羣書,旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金末闢爲左右司員外郎。元太祖定燕,召見,處之左右。呼爲長髯人(蒙語:吾圖撒合裏),每征討,必命之卜。太宗即位,命爲主管漢人文書之必闍赤,漢稱中書令,事無鉅細,皆先白之。定君臣禮儀;反對以漢地爲牧場之議,立燕京等十路徵收課稅使,建立賦稅制度;請軍民分治,州縣長吏治民事,萬戶府理軍政,課稅所管錢穀。太宗五年入汴時,請廢“攻城不降,矢石一發即屠城”之制。九年,定以經義、詞賦、策論取士之制。乃馬真後稱制時,漸失信任,抑鬱而死。卒諡文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文