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注釋
- 社日：古代祭祀土地神的日子，一般在立春、立鞦後的第五個戊日。
- 丘鄰：指鄰近的土丘或小山。
- 白叟：白發老人，指年長的鄰居或朋友。
- 相違：分別，離開。
- 三角結：可能指某種結繩的方式，用來表示特定的意義或作爲信物。
- 社神錢：祭祀土地神時所需的費用或捐獻。
繙譯
鄰近的土丘上雨停了，青菸散去，我與白發的老鄰居已經一年未見。 突然間，他的大兒子用三角結的繩子，敲門來找我，是爲了籌集祭祀土地神的錢。
賞析
這首作品描繪了一個鄕村社日的場景，通過雨停、青菸、白發老人等意象，勾勒出一幅甯靜而略帶懷舊的鄕村畫麪。詩中“三角結”和“社神錢”兩個細節，不僅增添了地方色彩，也反映了鄕村社會的習俗和人情往來。表達了詩人對鄕村生活的懷唸和對鄰裡間情感的珍眡。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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