古意
荊人初得玉，跅足辭巖阿。
持獻萬乘君，君門正嵯峨。
誰其屍國工，謬以石見訶。
迷邦誠不忍，欺君反同科。
臣口不自明，臣心終靡它。
抱璞重再拜，呼天淚滂沱。
淚盡血可續，玉在良已多。
是事古則然，嗚呼今奈何。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 荊人：指楚國人。
- 跅足（tuò zú）：指行走不便，這裡比喻不識貨。
- 巖阿（yán ā）：山巖之下，比喻隱居之地。
- 萬乘君：指國君，古代以萬乘之國表示大國。
- 嵯峨（cuó é）：高聳的樣子，這裡形容君門的高大。
- 屍國工：指掌琯國家工藝的官員。
- 謬以石見訶：錯誤地認爲是石頭而受到責備。
- 迷邦：指迷惑的國家，這裡指楚國。
- 欺君：欺騙君主。
- 同科：同等對待。
- 臣口不自明：臣子自己無法辯解。
- 臣心終靡它：臣子的心意始終不變。
- 抱璞：抱著未經雕琢的玉石，比喻保持本真。
- 滂沱（pāng tuó）：形容雨下得很大，這裡形容淚水之多。
- 是事古則然：這種事情在古代就是這樣的。
- 嗚呼今奈何：唉，現在又該怎麽辦呢？
繙譯
楚國人初次得到一塊美玉，卻因爲不識貨而離開了山巖之下。他拿著玉石獻給國君，但君門高聳，難以接近。掌琯國家工藝的官員錯誤地認爲這是石頭而責備他。他實在不忍心讓國家迷惑，欺騙君主也是不可取的。臣子自己無法辯解，但他的心意始終不變。他抱著未經雕琢的玉石，再次拜謝，呼天搶地，淚水如雨下。淚水流盡了，血可以繼續流，玉石已經很多了，但這種事情在古代就是這樣的，唉，現在又該怎麽辦呢？
賞析
這首詩通過楚人獻玉的故事，反映了古代社會中真才實學往往被埋沒，而庸才卻能居高位的不公現象。詩中“荊人初得玉”與“謬以石見訶”形成鮮明對比，突出了楚人的無奈與悲憤。結尾的“是事古則然，嗚呼今奈何”更是對這種歷史現象的深刻反思，表達了對現實無奈的感慨。
黃溍
溍字晉卿，婺州義烏人。生而俊異，學爲文，頃刻數百言。弱冠西遊錢塘，得見遺老鉅工宿學，益聞近世文獻之詳。還從隱者方韶父遊，爲歌詩相唱和，絕無仕進意。延祐開科登進士，授寧海丞。至順初，以馬祖常薦，入應奉翰林文字，轉國子博士，出提舉浙江等處儒學。亟請侍親歸，俄以祕書少監致仕。至正七年，起翰林直學士，知制誥同修國史。擢兼經筵官，升侍講學士同知經筵事，累章乞休，不俟報而行。遣使追及。十年夏，得請還南。七歲而卒，年八十一。贈江西行省參知政事，追封江夏郡公，諡文獻。所著有《日損齋稿》三十三卷、筆記一卷。宋景濂曰：先生素行挺立，貴而能貧。遇佳山水則觴詠其間，終日忘去。雅善真草書，爲文佈置謹嚴，援據精切，俯仰雍容，不大聲色。譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚鱉蛟龍，潛伏不動，而淵然之色，自不可犯。世之議者，謂先生爲人高介類陳履常，文辭溫醇類歐陽永叔，筆札俊逸類薛嗣通，歷事五朝，嶷然以斯文之重爲己任。與臨川虞集、豫章揭傒斯、同郡柳貫齊名，號儒林四傑，合而觀之，待制之才雄肆，而侍講之思峻潔，一時才士如王禕、宋濂輩，並出黃、柳之門，而匯爲一代文章之盛。殆亦氣運使然者矣。
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