沁園春 · 題潮陽張許二公廟

宋 · 文天祥

爲子死孝，爲臣死忠，死又何妨。自光嶽氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。後來者，無二公之操，百鍊之鋼。
人生翕歘雲亡。好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

名句

• 罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。
• 爲子死孝，爲臣死忠，死又何妨。
• 古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。
• 人生翕歘雲亡。好烈烈轟轟做一場。
• 自光嶽氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

譯文

做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報國之士，反多無恥降敵之徒，士風不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠溫文爾雅愛君能守死節，他們都留下萬古芳名。後來的人已經沒有他們那樣的操守，那種如百鍊精鋼似的精誠。
人生短促，轉眼生離死別。更應該轟轟烈烈做一番爲國爲民的事業。如果他們當時甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎麼能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經過，面對先烈，則當仔細思量，反躬自省。

注釋

潮陽：今廣東潮陽縣西北。
張許二公廟：張巡，許遠，唐代著名愛國將領。
光嶽氣分：指時衰世亂、光指日月星。嶽指五嶽，氣爲天地正氣。
君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。
負：具有。
剛腸：指堅貞的節操。
罵賊張巡：張巡城破被俘後，賊將問巡：“聞公督戰，大呼輒鑿裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”答日：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”並罵賊日：“我爲君父死，爾附賊，乃犬彘也，安得久！”
愛君許遠：許遠任睢陽太守，“開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌”；“當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。”
後來者：指以後的士大夫。
操：節操。
百鍊之鋼：喻其堅。
翕歘：音唏噓，即倏忽，如火光之一現。
雲亡：死去。“雲”字無義。
做一場：幹一番事業。
古廟：即張、許公廟。
儀容：指張、許兩人的塑像。
儼雅：莊嚴典雅。
郵亭：古代設在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會館。

序

全詞深蘊儒學思想，是一篇激越雄壯的正氣歌，表現出民族的尊嚴和英雄的志節，文天祥也不愧爲中國文化精神的實踐者。

賞析

這是一首借詠史來抒發愛國情懷的激昂詞篇。詞中通過詠史，表達了詞人在南宋亡國前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。
“爲子死孝，爲臣死忠，死又何妨！”詞一開頭便立下了生死的標準：一個爲人子、爲人臣者，若爲盡忠君王、進孝父母而死，則死而無憾，沒有什麼可怕的。詞人開篇從容論死，達觀凜然，讓人直覺有一股浩然正氣撲面而來。
“自光嶽氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。”這幾句追敘史事，讚頌張、許二人的崇高氣節。自從安史之亂起，天崩地陷，正氣蕩析殆盡。叛軍所向披靡，將領們不顧君臣大義，全沒有剛烈之心，紛紛棄城投降。只有大罵逆賊的張公、忠君報國的許公威武不屈，終得留芳千古，令人敬仰。
“後來者，無二公之操，百鍊之鋼。”此三句言張、許二公名彪青史，爲後世做出了榜樣，但後來人卻鮮有繼其志者，矛頭直指南宋的蠅營狗苟之輩。看看今天的朝臣們，哪一個有二公的節操，哪一個像二公那樣剛烈不屈，經得住世亂的考驗？
“人生翕歘雲亡。好烈烈轟轟做一場。”這兩句由二公之事蹟宕開一筆，直抒胸臆。人生短暫，轉瞬即逝，大丈夫應當轟轟烈烈地幹出一番事業，纔不枉到這世上走一遭。這兩句語短情真，完全相合於詞人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生信念。
“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。”此四句由上片的讚頌又退一步設想，反說二公，論忠論奸，確立標準，以警醒當朝的卑躬屈膝之徒。如果當時張許二公賣國求榮，甘心投降安史叛軍的話，那他們一定會遭到人們的唾罵，怎麼能流芳百世？又怎麼會有人爲之立廟紀念呢？兩種選擇，兩種截然不同的結局。國難當頭，該何去何從，不言自明。
“古廟幽沉，義容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量！”古廟，即潮陽的張巡、許遠廟。據《隆慶潮陽縣誌》，此廟初建於北宋熙寧（1068～1077年）年間，當時已經經歷了200多年。前三句描寫古廟的具體情景，大有深意。“古廟幽沉”和“枯木寒鴉幾夕陽”均是寫古廟光線幽暗淒涼，年代久遠失修，可塑像卻“儀容儼雅”，不改昔日面貌，這是作者對所崇拜的偶像的主觀感受，透露出廟宇雖荒涼，但張、許二公之精神將永存之意。以枯木、寒鴉、夕陽等意象來渲染張、許二公廟宇的殘破淒涼，藉以說明來廟朝拜者的稀少，暗示當代人對張、許二人的死節精神已漸漸淡忘，不再感興趣了。結尾三句則正告賣國求榮者們：你捫心自問，愧也不愧？把寫作本詞的用意點了出來。
此詞借詠贊張許二人的品格來表達作者的人生觀，詞中凝聚着中國文化的精髓。做兒子的要爲父母盡孝，做臣子的要爲國爲君盡忠，爲了忠孝，死又何妨？詞中洋溢着愛國者的豪情與正氣。此詞與他的堅貞不屈的愛國業績一樣，可以與日月爭光，其精神可以光照萬代。
同時這首詞也立下了一面人生的“鏡子”。這面“鏡子”的價值標準就是“爲子死孝，爲臣死忠，死又何妨”。應當“留取聲名萬古香”，“好轟轟烈烈做一場”，這面“鏡子”的具體稽模就是張巡、許遠。每個人在“鏡子”面前都要作出自己的回答。當然，那些奸雄更需要以史爲鑑，以人爲鑑，照照自己。