怨歌行

三國 · 曹植

爲君既不易，爲臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。

名句

• 今日樂相樂，別後莫相忘。
• 吾欲竟此曲，此曲悲且長。
• 推心輔王室，二叔反流言。
• 待罪居東國，泣涕常流連。
• 爲君既不易，爲臣良獨難。
• 忠信事不顯，迺有見疑患。
• 周公佐成王，金縢功不刊。
• 公旦事既顯，成王迺哀歎。
• 素服開金縢，感悟求其耑。
• 拔樹偃鞦稼，天威不可乾。

譯文

做國君既不容易，做臣下實在更難。
當忠信不被理解時，就有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不幹。
天帝動怒降下大災難，雷鳴電閃卷地狂風猛又寒。
拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災的根源。
周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。
今日大家一起共歡樂，希望別後不要把它遺忘。

注釋

怨歌行：屬於樂府的《相和歌·楚調曲》。
良：實在。《論語·子路》：“爲君難，爲臣不易。”爲此二句所本。
顯：明白，懂得。
見：被。疑患：猜忌。
“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。
金縢（téng）：指用金屬捆封起來的櫃子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。
流言：指管、蔡二叔散佈的周公要篡位的謠言。
待罪：等待懲罰。
東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。
泫（xuàn）涕：流淚。泫，水珠下滴。
流連：接連不斷。
皇靈：上天之靈。動變：感動而生變。古人認爲天人之間有感應，這是說周公的遭遇感動了上天。據《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬京暴風大作，雷電交加，把田禾颳倒了，把大樹拔起來。
震：打雷。
偃：倒下。秋稼：禾。
幹：觸犯，抗拒。
素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。
端：原由，原委。
事既顯：指發現了周公願以身代武王死的策文。
乃：於是。
哀嘆：指周成王大爲感悟，悲嘆不已。
“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關，爲合樂所加。竟：終。

序

這首詠史政治詩通過敘述周公誠心輔佐周武王、周成王，但忠而被疑這段史實抒發了詩人自己也不被理解，忠而被疑的痛苦，並希望魏明帝也如成王一樣能夠感悟。該篇只敘史實，對詩人自己所要表現的感情不作正面描寫，顯得含蓄蘊藉，韻味雋永。

賞析

該篇詩人用周公赤心爲國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，並被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲爲國立功，不但心願未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。
該詩起句由《論語·子路》中的“爲君難，爲臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。
接着，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可幹”的“幹”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必然的聯繫，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。
結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《豔歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵着深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，後十二句，“言”、“連”、“寒”、“幹”、“端”、“嘆”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。