遊清都觀尋沈道士得清字

隋 · 許敬宗

幽人蹈箕潁，方士訪蓬瀛。
豈若逢真氣，齊契體無名。
既詮衆妙理，聊暢遠遊情。
縱心馳貝闕，怡神想玉京。
或命餘杭酒，時聽洛濱笙。
風衢通閬苑，星使下層城。
蕙帳晨飆動，芝房夕露清。
方葉棲遲趣，於此聽鐘聲。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 幽人：隱士。
• 蹈箕潁：指隱居。箕潁，古代隱士箕山和潁水，代指隱居之地。
• 方士：修煉神仙術的人。
• 蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說中的仙山。
• 真氣：道教中的元氣，指修煉得道的狀態。
• 齊契：契合，指心意相合。
• 體無名：指達到無名的境界，即超脫世俗的境界。
• 詮：解釋，闡述。
• 衆妙理：深奧的道理。
• 暢：暢快，盡情。
• 遠遊情：遠遊的情懷。
• 貝闕：指仙境。
• 玉京：道教中天帝的居所。
• 餘杭酒：餘杭產的酒，餘杭即今杭州。
• 洛濱笙：洛水邊的笙聲，洛水流經洛陽。
• 風衢：風中的大道。
• 閬苑：傳說中的仙境。
• 星使：天上的使者。
• 層城：傳說中崑崙山上的高城。
• 蕙帳：用蕙草做成的帳篷，指隱士的居所。
• 晨飆：早晨的暴風。
• 芝房：種有靈芝的房屋，指仙境中的居所。
• 夕露：夜晚的露水。
• 方葉：正當時。
• 棲遲：停留，隱居。

翻譯

隱士效仿箕山和潁水的隱居生活，方士則尋訪蓬萊和瀛洲的仙境。 他們豈能比得上遇到真氣，心意相合達到無名的超脫境界。 既然已經解釋了深奧的道理，就盡情暢快地表達遠遊的情懷。 放縱心靈馳騁於仙境，愉悅地想象天帝的居所。 有時品嚐餘杭的美酒，不時聆聽洛水邊的笙聲。 風中的大道通向仙境，天上的使者降臨人間的高城。 蕙草帳篷在早晨的暴風中搖曳，靈芝房屋在夜晚的露水中顯得格外清新。 正當時隱居的樂趣，在這裏聆聽鐘聲。

賞析

這首詩描繪了隱士和方士的不同追求，通過對比表達了詩人對於超脫世俗、追求精神自由的嚮往。詩中運用了豐富的道教意象，如「真氣」、「貝闕」、「玉京」等，營造出一種神祕而超凡的氛圍。通過對隱居生活的描繪，詩人表達了對自然和寧靜生活的熱愛，以及對深奧哲理的探索和領悟。整首詩語言優美，意境深遠，展現了詩人高遠的志向和深邃的思想。

註釋

• 幽人：隱居的人，指沈道士。
• 箕潁：古代兩個地名，箕山和穎水，代指高潔的隱居生活。
• 方士：古代修習神仙術的人。
• 蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說中的仙島。
• 真氣：道家所說的天地間的自然靈氣。
• 齊契：意指心靈契合，不拘名利。
• 詮：解釋，闡述。
• 衆妙理：衆多奧祕的道理，可能指道教的教義。
• 聊：姑且，暫且。
• 貝闕：貝殼裝飾的宮殿，比喻仙境。
• 怡神：使心靈愉悅。
• 玉京：道教中的天宮，象徵着極樂世界。
• 餘杭酒：杭州產的好酒。
• 洛濱笙：洛水邊的音樂，可能指優美的笛聲。
• 風衢：清風之路，形容仙界之路。
• 閬苑：仙境，如《西京雜記》中所描繪的仙境。
• 芝房：靈芝生長的地方，道教中常用來象徵仙府。
• 棲遲：閒適，停留。
• 鐘聲：寺廟或道觀的報時之音，象徵寧靜與超脫。

翻譯

一個隱居的高人，在箕山穎水間悠然生活， 而一位方士則前往蓬萊和瀛洲尋找仙道。 哪比得上遇見那無形的真氣，心靈相通，忘卻世俗名利。 他已領悟了衆多奧祕的哲理，暫且放開心懷去暢遊遐思。 他的心靈馳騁在貝闕般的仙境，心靈沉浸於玉京般的天宮。 有時他會品飲杭州美酒，聆聽洛水邊的笛聲。 清風之路通往那神祕的閬苑，仙使從天際降臨到凡塵之城。 清晨，靈芝房前的微風吹過，夜晚，芝房周圍露珠清涼。 在這裏，他享受着閒適的生活，靜聽遠處的鐘聲迴盪。

賞析

許敬宗這首詩描繪了一幅道士沈清在清都觀中的隱逸生活畫卷。詩人通過描繪沈道士的尋仙問道、悟道修行，展現了道家追求自然和諧、超脫塵世的理想境界。詩人運用豐富的意象，如貝闕、玉京、風衢、星使等，構建出一個充滿神祕色彩的仙界，同時也傳達出沈道士內心的寧靜與滿足。詩中流露出對超脫生活的嚮往和對自然真理的追求，富有濃厚的道家哲學意味。