國風 · 衛風 · 氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來卽我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
拼音
譯文
憨厚農家小夥子，懷抱布幣來買絲。其實不是真買絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕着你的車子來，爲我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裏。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
婚後多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裏忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
注釋
氓：《説文》「氓，民也。」本義爲外來的百姓，這裏指自彼來此之民，男子之代稱。
蚩蚩（chīchī）：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一説憨厚、老實的樣子。
布：布幣，即春秋初期所用有柄鏟狀空首幣，泛指財貨。此句猶言持錢買絲。
貿：交易。
「匪來貿絲，來即我謀」句：是説那人并非眞來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪，通「非」；即，靠近；謀，古音mī，商量。
淇：衞國河名。今河南淇河。
頓丘：地名。今河南清豐。丘，古讀如「欺」。
愆（qiān）：過失，過錯，這裏指延誤。
「匪我愆期，子無良媒」句：謂幷非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因爲你沒有找好媒人。
將（qiāng）：願，請。
無：通「毋」，不要。
乘：登上。
垝垣（guǐyuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌；垣，墻壁。
復關：衞國地名，指「氓」所居之地。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說，關，車廂。復關，指返回的車子。
「不見復關，泣涕漣漣」句：她初時不見彼氓回到關門來，以爲他負約不來了，因而傷心淚下。涕，眼淚；漣漣，涕淚下流貌。
載（zài）：動詞詞頭，無義。
爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做「卜」。用蓍（shī）草占卦叫做「筮」。
體：指龜兆和卦兆，卽卜筮的結果。
無咎（jiù）言：就是無凶卦。咎，不吉利、災禍。
賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。
「爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷」句：謂你從卜筮看一看吉凶吧，衹要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，幷將嫁妝搬去。
沃若：猶「沃然」，像水浸潤過一樣有光澤。
「桑之未落，其葉沃若」句：以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
於嗟：本義爲表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。於：通「吁（xū）」。
鳩：斑鳩。傳説斑鳩喫桑葚過多會醉。
耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
説：通「脫」，解脫。
隕（yǔn）：墜落，掉下。這裏用黃葉落下比喩女子年老色衰。黃：變黃。
其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的「芸其黃矣」，芸也是黃色。
徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
食貧：過貧窮的生活。
湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
漸（jiān）：浸濕。
帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是説被棄逐後渡淇水而歸。
爽：差錯。
「女也不爽，士貳其行」句：説女方沒有過失而男方行爲不對。
罔：無、沒有。
極：標準、準則。
二三其德：在品德上三心二意，言行爲前後不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。
室勞：家務勞動。
靡：無。
「夙興夜寐，靡有朝矣」句：就是説起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙，早；興，起來。
言：語助詞，無義。
旣遂：就是《谷風》篇「旣生旣育」的意思，言願望旣然已經實現。
咥（xì）：笑的樣子。
「兄弟不知，咥其笑矣」句：謂兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。
靜言思之：靜下心來好好地想一想，言，音節助詞，無實義。
躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
「及爾偕老，老使我怨」句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之説徒然使我怨恨罷了。
隰（xí）：低濕的地方；當作「濕」，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衞國境內。
泮（pàn）：通「畔」，水邊，邊岸。
「淇則有岸，隰則有泮」句：承上文，以水流必有畔岸，喩凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
總角：古代男女未成年時把頭發紥成丫髻，稱總角。這裏指代少年時代。宴：快樂。
晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
旦旦：誠懇的樣子。
不思其反：不曾想過會違背誓言。反，卽「返」字。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法爲的是和下句叶韻。
已：了結，終止。
焉哉（古讀zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於説撇開算了罷！
序
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一羣年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接着追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛僞和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
賞析
《衞風·氓》是一首上古民間歌謡，以一個女子之口，率眞地述説了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也爲後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敍事詩，將一箇情愛故事表現得眞切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。卽便婚後之怨，也是用心專深的折射。眞眞好一箇善解人意、勤勞聰慧、果敢率眞、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來説，是一件難能可貴的事。按理説，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而衹是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關繫上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。「始亂終棄」四字，正可槪括氓對女子的罪惡行爲。因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。「士之耽兮，猶可説也；女之耽也，不可説也！」詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可説是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情爲主，所敍的故事也還不够完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較眞實地反映出來，抒情敍事融爲一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面説，這首詩已初步具備中國式的敍事詩的某些特徵。這些特徵或多或少地影響到其後二千餘年的敍事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衞風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節與作者敍述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但幷不像《詩經》其他各篇采用複沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦爲主，兼用比興。賦以敍事，興以抒情，比在於加強敍事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩集傳》云：「賦也。」具體描寫男子嚮女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲爲名，嚮女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，説是必須有人來説媒，最後將婚期訂在秋天。從此以後，女子朝思暮想，「乘彼垝垣，以望復關」，望不到男子所住的復關，便淚流不止；旣見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉凶。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敍事眞切，歷歷可見，而詩人作爲一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：「不見則憂，旣見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡於情者耳。」（《詩經原始》）一箇「癡」字，點出了此女鍾情之深。
朱晦菴《〈詩〉集傳》謂第三章「比而興也」，第四章「興也」，也就是説這兩章以抒情爲主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。「桑之未落，其葉沃若」，以桑葉之潤澤有光，比喩女子的容顔亮麗。「桑之落矣，其黃而隕」，以桑葉的枯黃飄落，比喩女子的憔悴和被棄。「于嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽」，則以「戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也」（《〈詩〉集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麽沉痛的語言！從桑葉靑靑到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。「自我徂爾，三歲食貧」，一般以爲女子嫁過去三年，但另有一種解釋：「三歲，多年。按『三』是虛數，言其多，不是實指三年。」（程俊英《〈詩經〉譯注》）實際上是説女子嫁過去好幾年，夫妻關係漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己幷無一點差錯，而是那個男子「二三其德」。在這裏女子以反省的口氣回顧了婚後的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子爲中心的社會裏，衹有癡心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敍述被棄前後的處境，前六句承上章「自我徂爾，三歲食貧」，補敍多年爲婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這箇「暴」字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。後四句寫她回到娘家以後受到兄弟們的冷笑。《〈詩〉集傳》釋此段云：「蓋淫奔從人，不爲兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不爲兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。」説女主人公「淫奔」，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而産生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敍事，當初他們相戀時，有説有笑；男子則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。可是他還未老時就産生怨恨，而且無法挽回。這裏用了兩箇比喩：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦爲什麽竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出「此則興也」，其實它是比中有興。詩人運用這兩箇比喩，強烈地抒發了一腔怨憤，訴説了棄婦無邊無際的痛苦。爲了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯繫：「反是不思，亦已焉哉！」從此後不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果眞能做到嗎？方玉潤認爲：「雖然口縱言已，心豈能忘？」（《詩經原始》）從這女子一貫鍾情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常説的悲劇性格。