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譯文
美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。
衆士祭祀排成行，文王美德記心中。
遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。
光輝顯耀後人承，仰慕之情永無窮。
注釋
於（wū）：讚歎詞，猶如現代漢語的“啊”。穆：莊嚴、壯美。清廟：清靜的宗廟。
肅雝（yōng）：莊重而和順的樣子。顯：高貴顯赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿諸侯。
濟濟：衆多。多士：指祭祀時承擔各種職事的官吏。
秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。
對越：猶“對揚”，對是報答，揚是頌揚。在天：指周文王的在天之靈。
駿：敏捷、迅速。
不（pī）：通“丕”，大。承（zhēng）：借爲“烝”，美盛。
射（yì）：借爲“斁”，厭棄。斯：語氣詞。
序
《周頌·清廟》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是《周頌》的第一篇，即所謂“頌之始”。現代學者多以爲此詩是洛邑告成時，周公率諸侯羣臣告祭周文王、致政周成王的樂歌，通過對告祭致政祀典的禮讚，表達了對周人祖先功德的感謝和企盼德業永繼的願望，強化了周人天命王權的神聖理念，標誌着周代立子立嫡宗法制的最後確立。全詩一章，共八句，既是讚美周文王功德的頌歌，也是西周王朝舉行盛大祭祀以至其他重大活動通用的舞曲。
賞析
“詩”有“四始”，是司馬遷在《史記·孔子世家》中具體提出來的。他說：“古者，詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上採契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始於衽席，故曰：‘《關雎》之亂，以爲《風》始，《鹿鳴》爲《小雅》始，《文王》爲《大雅》始，《清廟》爲《頌》始。’”他的話不一定可靠，而“四始”云云，據說又是來自魯詩之說。而作爲毛詩學說思想體系的《毛詩序》，卻又僅僅把風、小雅、大雅和頌四種詩類作爲“四始”。其實，自古以來雖然都講“四始”，而他們的說法又是衆說紛紜、讓人莫衷一是的。他們重視“四始”，實際代表了他們對整部《詩經》編輯思想體系的根本看法。按照毛詩的觀點，整部《詩經》，都是反映和表現王道教化的，所以鄭玄箋說：“‘始’者，王道興衰之所由。”因此，每類詩的第一篇，就具有特殊的意義。
根據毛詩的解釋，司馬遷所說的四篇“始詩”都是贊“文王之道”、頌“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期爲西伯，在位五十年，“遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁、敬老、慈少”，“陰行善”，招賢納士，致使呂尚、鬻熊、辛甲等賢士來歸，並先後伐犬戎、密須、黎國、邘及崇侯虎，自岐下徙都於豐，作豐邑，奠定了周部族進一步壯大的雄厚的基礎。（見《史記·周本紀》）他在世時，雖然沒有實現滅殷立周、統一中原的宏願，但他的“善理國政”，卻使周部族向外顯示了信譽和聲威，爲他兒子周武王姬發的伐紂興國鋪平了道路。所以，在周人心目中，他始終是一位威德普被、神聖而不可超越的開國賢君。《詩經》中很多詩篇歌頌、讚美他，是符合歷史真實的。
《毛詩序》說：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”《禮記·明堂位》：“季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，升歌《清廟》。”《禮記·祭統》：“夫人嘗禘，升歌《清廟》，……此天子之樂也。”《禮記·孔子燕居》：“大饗，……兩君相見，升歌《清廟》。”《禮記·文王世子》：“天子視學，登歌《清廟》。”可見，它的意義已不只是歌頌和祭祀周文王本人了。
然而，這篇“頌始”，到底是敘寫的什麼內容，歷代的《詩經》學者的看法並不是一致的。毛詩和魯詩認爲是祭祀文王，詠文王之德。而《尚書·洛誥》以爲是合祭周文王、周武王時用的歌舞辭，是周人“追祖文王而宗武王”的表現。可是鄭玄箋提出清廟乃“祭有清明之德者之廟也”，文王只是“天德清明”的象徵而已。於是也就有人認爲《清廟》只是“周王祭祀宗廟祖先所唱的樂歌”（高亨《詩經今注》），並不一定是專指文王。不過，從“四始”的特點來看，說是祭祀文王的樂歌，還是比較有道理的。
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註釋
- 於（wū）穆：讚歎詞，意爲深遠、美盛。「於」，嘆詞；「穆」，美好、深遠 。
- 清廟：清幽的宗廟，是祭祀周文王的地方。
- 肅雍：莊重雍容。
- 顯相：高貴顯赫的助祭大臣。
- 濟濟：衆多的樣子。
- 多士：衆多賢能之士。
- 秉：秉持、操持。
- 文之德：周文王的高尚品德。
- 對越：報答、宣揚。
- 駿：迅速。
- 不（pī）顯：即「丕顯」，大顯。「不」 同「丕」 ，大。
- 不（pī）承：即「丕承」，很好地繼承。
- 無射（yì）：不厭倦。「射」，厭。
翻譯
哎呀！深遠又莊嚴的宗廟，莊重雍容的助祭大臣在其間。衆多賢能之士齊聚一堂，秉持着文王的高尚品德。他們報答文王在天之靈，在宗廟中迅速地奔走忙碌。文王偉大的功績顯赫輝煌，他的美德得以很好地傳承，人們對他始終敬仰從無厭倦之情！
賞析
《周頌·清廟》是一首用於祭祀周文王的樂歌。詩歌篇幅雖短，卻極具感染力。開篇以讚歎之詞「於穆」凸顯宗廟的莊嚴、肅穆，奠定了全詩的崇敬氛圍。接着描述了祭祀場面，衆多賢能之士秉持文王之德參與祭祀，體現出對周文王美德的崇尚與傳承。「對越在天，駿奔走在廟」生動展現了祭祀者對文王在天之靈的虔誠追思與祭祀活動的隆重。最後強調文王功績偉大且令人永懷敬意，表達出當時人們對周文王由衷的尊崇和感恩。此詩語言質樸、凝練，卻有着深刻的內涵，通過祭祀這一場景，傳遞着周人對祖先的敬仰以及對德治傳統的堅守與弘揚 。