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註釋
- ** 蕊珠經（ruǐ zhū jīng） ：**道經名，通常被視爲道教經典中比較神祕且重要的典籍。在這裏表示一種修行、誦讀的經典。
- ** 羣真 ：**衆多的仙人。「真」在道教術語中常指仙人或修真得道之人。
- ** 仙壇 ：**供奉神仙的高臺，是道教舉行儀式、修行祭祀等活動的重要場所。
- ** 鳳凰翎（líng） ：**鳳凰的羽毛。鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，象徵祥瑞，鳳凰翎也帶有神祕、珍貴的意象。
翻譯
夜晚，我靜靜地誦讀着《蕊珠經》，彷彿衆多仙人都紛紛前來，悄然靜聽。清晨時分，我來到那仙人的祭壇獨自清掃，偶然間竟拾得一根鳳凰的翎毛。
賞析
這首《畫竹》通過簡潔而富有神祕色彩的語句，營造出一種超凡脫俗、充滿空靈仙氣的意境。「夜誦蕊珠經，羣真悉下聽」，描繪出在寧靜的夜晚，詩人虔誠誦讀道家經典，宛如與另一個神祕的仙界世界產生了某種交集，吸引來諸多仙人聆聽，給人以神祕莊嚴之感，凸顯出詩人對道教修行及內心境界追求的濃厚興趣。「仙壇晨自掃，拾得鳳凰翎」進一步渲染出一種不食人間煙火的清幽氛圍，清晨清掃仙壇，這一日常行爲都帶着神聖之意。而能在清掃時撿到鳳凰翎，更將這種超凡脫俗的境界推向高潮，鳳凰象徵祥瑞和高潔，鳳凰翎作爲其代表，寓意詩人通過修行達到一種純淨、高遠的精神境界，也暗示畫作所描繪竹子如同這鳳凰翎一般，具備超凡的品質與神韻，整首詩短短二十字，含蓄地傳遞出詩人對精神世界的追求以及畫作所飽含的高雅意境 。
丁鶴年
鶴年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁爲鉅商，以其貲歸元世祖，世爲顯官。父職馬祿丁，官武昌縣達魯花赤，有惠政，留葬焉。鶴年年十八，值兵亂，倉卒奉母走鎮江。母歿，鹽酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行臺省交闢不就。時方氏深忌色目人，鶴年轉徙逃匿，旅食海鄉，爲童子師，或寄居僧舍，賣藥以自給。先是生母馮阻絕東村，病死，瘞廢宅中。道既通，鶴年還武昌，痛哭行求，夢其母以告，蹤跡得之。齧血沁骨，棺斂以葬。晚年屏絕酒肉，廬父墓以終其身，明永樂間卒。烏斯道爲作《丁孝子傳》，戴叔能作《高士傳》，以申屠蟠儗之。序其詩謂「注意之深，用工之至，尤在於五七言近體」。澹居老人題《海巢集》亦云：「忠義慷慨，有《騷》《雅》之遺意。」鶴年家世仕元，諸兄之登進士第者三人，遭時兵亂，不忘故國。嘗有句雲：「行蹤不逐梟東徙，心事惟隨雁北飛。」亦可悲也。錄其詩爲元季諸人後勁，而兩兄之作附焉。
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