魯大夫秋胡戲妻 · 第三折

元 · 石君寶

〔滿庭芳〕我慌還一個莊家萬福。他不是閒遊的浪子，多敢是一個取應的名儒。我見他便躬着身、插着手、陪言語。你既讀那孔聖之書，我是個採桑養蠶婦女，休猜做鋤田送飯村姑。他酩子裏丟抹娘一句，怎人模人樣，做出這等不君子，待何如？〔上小樓〕你待要諧比翼，你也曾聽杜宇，他那裏口口聲聲，攛掇先生不如歸去。你道是不比俺那養蠶處，好將伊留住；則俺那蠶老了，到那裏怎生髮付？
〔十二月〕兀的是誰家一個匹夫？暢好是膽大心粗！眼腦兒涎涎鄧鄧，手腳兒扯扯也那捽捽。是他便攔住我還家去路，我則索大叫波高呼！
〔堯民歌〕桑園裏只待強逼做歡娛，唬的我手兒腳兒滴羞蹀躞戰篤速。他便相偎相抱扯衣服，一來一往當攔住。當也波初，則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。
〔耍孩兒〕可不道書中有女顏如玉，你將着金要買人（歹+尤）雲殢雨[1]，卻不道黃金散盡爲收書。哎！你個富家郎慣使珍珠，倚仗着囊中有鈔多聲勢，豈不聞財上分明大丈夫？不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾！
〔二煞〕俺那牛屋裏怎成得美眷姻，鴉窠裏怎生着鸞鳳雛，蠶繭紙難寫姻緣簿，短桑科長不出連枝樹，漚麻坑養不活比目魚，轆軸[2]上也打不出那連環玉。似你這傷風敗俗，怕不的地滅天誅。
〔三煞〕你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千里外該流遞；摟我一摟，我着你十字階頭便上木驢。哎！吃萬剮的遭刑律！我又不曾掀了你家墳墓，我又不曾殺了你家眷屬。
〔尾煞〕這廝睜着眼，覷我罵那死屍；腆着臉，着我咒他上祖。誰着你桑園裏戲弄人家良人婦！便跳出你那七代先靈也做不的主。

注釋

[1].（歹+尤）雲殢雨：指男女歡合，戀暱不離。也作殢雨（歹+尤）雲。
[2].轆軸：轆轤的轉軸，借指轆轤，即“陶車”，一種製陶瓷的機械。主要由一個水平的轉盤裝在垂直的轉軸上。轉軸迴旋運動後，由手工把轉盤上的泥料製成陶瓷生坯。

賞析

《秋胡戲妻》第三折就是流傳久遠的著名的“桑園會”。這是全劇最關鍵的一折，也是全劇的高潮。至今京劇等戲曲劇種均有改編演出，大部分即稱《桑園會》。秋胡與梅英成親僅過一天，就在變亂中闊別十年，梅英含辛茹苦，成了鄉間貧女，而秋胡文攻武戰，做上高官。匆匆的分別，久久的離散，加上地位的變化，這一切就成爲“調戲妻子”這種絕妙的悲喜劇產生的條件。
今天的秋胡，衣錦榮歸，原心想“捧着這赤資資黃金奉母，安慰了我那嬌滴滴的年少夫人。”但正因爲高官厚祿，春風得意，使得官場惡習大發作，路過自家桑園時，“一見了美貌娉婷，不由的我便動情。”遂萌生了邪念。桑園中的梅英對這個不速之客的認識有一個過程。〔滿庭芳〕着重寫這種認識過程。開始見秋胡像君子般對她施禮，她忙“還一個莊家萬福”。心以爲“他不是閒遊的浪子，多敢是一個取應（參加科舉考試）的名儒”，於是就“躬着身、插着手、陪言語”。然而當秋胡搭訕着要她覓些“涼漿兒”與他吃時，她就有點警覺，委婉地拒絕了他：“我是個採桑養蠶婦女，休猜做鋤田送飯村姑。”當秋胡突然口出髒語進行調逗，她立即在心中怒斥了他：“他酩子裏（突然）丟抹（羞辱，調戲）娘一句，怎人模人樣，做出這等不君子，待何如？”
秋胡初次出擊，便敗退下來，知她並不是一個好欺的女子。但畢竟是賊心不死，於是竭思盡慮變換手法來：始而言語引逗，繼而強行非禮，再而黃金利誘，終而武力威逼。但他的醜惡行徑連連遭到梅英的反擊，最後只能以慘敗而告終。對這一場緊張的鬥爭，作者寫得層次分明，井然有序，將矛盾鬥爭一浪接着一浪，一浪高過一浪地推向高潮。
秋胡開始的引逗用的是這麼一番道理，說是“力田，不如見少年；採桑，不如嫁貴郎”，要梅英“隨順”了他。〔上小樓〕一曲則是梅英對秋胡言語引逗的反擊。“你待要諧比翼，你也曾聽杜宇，他那裏口口聲聲，攛掇先生不如歸去。”舊時人們認爲杜宇（杜鵑）鳴聲似“不如歸去”，故而梅英在這裏借杜鵑的鳴叫婉轉地勸秋胡“不如歸去”，死了“諧比翼”的念頭。然後以自己對蠶桑生活的關心，表明自己絕不會貪戀什麼“貴郎”。
這時秋胡心想“不動一動手也不中”，於是動手動腳，並堵住桑園門，企圖“強逼做歡娛”。〔十二月〕〔堯民歌〕二曲則是梅英對秋胡強行非禮的反擊。梅英厲聲指斥秋胡“眼腦兒涎涎鄧鄧（賊溜溜），手腳兒扯扯也那捽捽”的醜態，斥罵他是“匹夫”，是“不曉事的喬男女（壞蛋）”。梅英雖然孤身一人，在秋胡的動作面前開始也不免有點手腳發抖（“滴羞蹀躞”）、戰兢兢（“戰篤速”）的樣子，但她一面高聲呼喊，一面“一來一往當攔住”，畢竟以自己的勇敢行動挫敗了秋胡的企圖。
秋胡見強幹不行，就心生一計，把國君賜予他奉養老母的一餅黃金取出，他以爲“財動人心”，想以此來誘使梅英“好歹隨順”了他。梅英將計就計，乘機逃出桑園門，衝着秋胡怒斥：“兀那禽獸，你聽着！可不道男子見其金易其過，女子見其金不敢壞其志。”表白了黃金可令男子變壞，卻不能動女子之心的嚴正態度。〔耍孩兒〕〔二煞〕二曲正是她對秋胡黃金利誘的反擊。梅英對“富家郎慣使珍珠”是早有認識的，本劇第二折中已有交代，她在嚴拒李大戶以銅錢誘婚時，就曾表白過自己對銅錢“覷不上”，她曾嘲諷李大戶說：“我道你有銅錢則不如抱着銅錢睡！”梅英對金錢骯髒本質的揭露是有力的。她在這時又一次表明，自己是輕黃金而重人格，自己的人格決不會爲黃金所收買。她怒罵像秋胡這種“倚仗着囊中有鈔多聲勢”而幹壞事的“富家郎”是“沐猴冠冕”，“牛馬襟裾”，這種“傷風敗俗”，必將遭“地滅天誅”。
見利誘不成，秋胡終而“圖窮匕首見”，揚言“一不做二不休，拼的打死你”，想以此逼迫梅英讓步。經過以上幾個回合的交鋒後，梅英對秋胡的厚顏無恥與理虧心虛都已有相當充分的認識，故而更顯得鎮定自如。在秋胡的以死相逼面前，她毫無懼色，她的反抗精神終於爆發出來。〔三煞〕〔尾煞〕二曲是她對秋胡武力威逼的有力反擊。她那針鋒相對的連珠炮似的咒語，直罵到秋胡的祖墳先靈，痛快淋漓，勢不可擋。在痛罵聲中，梅英的勇敢潑辣的抗爭精神得到了昇華。她的不可戰勝的氣概，使得秋胡毫無招架之能，他只能以解嘲式的一語宣告了自己的徹底失敗：“用言語將她調戲，倒被她罵我七代先靈。”
從以上幾支曲子中，能清晰地看出梅英對秋胡的鬥爭由鬆至緊的發展。〔上小樓〕曲尚屬“宛轉”，〔十二月〕曲已爲“厲聲”，至〔耍孩兒〕曲則爲“怒斥”，而〔三煞〕曲顯然是“痛罵”了。曲子情緒的這種“動勢”，一方面寫出了戲劇情節的發展與層次，另一方面顯示了曲子語言的內在動作性，這正是劇曲的戲劇性的一種典型表現。對於人物塑造來說，這一組曲子寫出了人物性格的發展和心理活動的變化，表現了人物“內心動作”和“外部動作”的多面性與發展感。使一個不屈於淫威的反抗型的勞動婦女形象，令人信服地矗立了起來。在元雜劇中，有不少動人的婦女形象，如崔鶯鶯、竇娥、趙盼兒、李千金等，但大筆書寫農村勞動婦女的成長過程與勞動、鬥爭經歷的，當以《秋胡戲妻》爲首屈一指。
石君寶的戲曲語言生動潑辣，接近關漢卿，有人稱之爲“本色派”。本色派的戲曲作品特別富有民間性。《秋胡戲妻》全劇的曲子幾乎都具有民間文學的通俗、明快、清新、剛健的精神。本折〔三煞〕這一段很有特色：“你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯（接觸）我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千里外該流遞；摟我一摟，我着你十字階頭便上木驢。”一連用了五個排比句，反覆推進，淋漓盡致，在一往無前的抗爭氣勢中又透出機智的幽默感，很有民歌與民間說話的風味。〔二煞〕又是一種典型：“俺那牛屋裏，怎成得美眷姻，鴉窠裏怎生着鸞鳳雛，蠶繭紙難寫姻緣簿，短桑科長不出連枝樹，漚麻坑養不活比目魚，轆軸上也打不出那連環玉。”用一長串自嘲式的比喻戲語把壞人拒之於千里之外。真是妙語聯珠。曲中汲取的民間俗語既富有生活氣息、鬥爭氣息，又充溢着本色潑辣的機趣。若不是熟悉世俗民情的大手筆，怎能夠寫得如此光彩照人？