贈柯山夏梅月

元 · 陸文圭

五星配五行，占法具春秋。
參以四暗耀，不知始所由。
經緯十二辰，一國係一州。
三河即豫地，係宋復係周。
晉自居太原，衛本都帝丘。
借問益與并，古有二國不。
三晉俱屬冀，韓衛不見收。
嘗以扣日者，不語輒掉頭。
渠未通古今，敢問儒者流。
氣化互生尅，躔度有遲留。
因之別貴賤，庶人與王侯。
既云命在天，何以身不修。
經籍古格言，較此殊不侔。
殃慶有所積，禍福皆自求。
理數各一家，二家果孰優。
論數每多驗，言理或不售。
忠信人爵從，孟軻老於鄒。
仁者必有壽，牖下死伯牛。
殺人取印綬，嬖主乘軒輶。
將貂續狗尾，以冠加沐猴。
市朝日洶洶，乾坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，從珮鳴蒼璆。
居然視世濁，不肯分天憂。
以此司罪福，反自招愆尤。
我願叫閶闔，再拜面凝旒。
貪淫屏月孛，兇惡驅羅㬋。
仁賢迭生旺，憸邪永休囚。
帝閽不可扣，金鎖閉玉樓。
龍眠正齁睡，鳥語徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明雙眸。
笑我地下臣，何豫天上謀。
今夕有佳月，且共登羅浮。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 五星：指水、金、火、木、土五大行星。
• 五行：指金、木、水、火、土五種物質。
• 經緯：織物的縱線和橫線，比喻規劃、條理。
• 躔度（chán dù）：日月星辰在運行軌道上的度數。
• 不侔（bù móu）：不相等，不等同。
• 牖（yǒu）：窗戶。
• 伯牛：冉耕，字伯牛，孔子弟子。
• 璇穹（xuán qióng）：亦作「璇璣」，古人指北斗七星，亦泛指北斗。
• 閶闔（chāng hé）：傳說中的天門。
• 凝旒（níng liú）：天子冕冠前後的玉串。
• 月孛（yuè bèi）：古代對彗星的別稱。
• 羅㬋（luó hóu）：星名。
• 齁（hōu）：熟睡的鼻息聲。

翻譯

五大行星與五行相配，占卜的方法在《春秋》中具備。參照四顆昏暗閃耀的星，不知從何開始有這樣的說法。規劃十二時辰，一個國家對應一個州。三河就是豫地，先後屬於宋和周。晉國起初在太原，衛國原本在帝丘。請問益州和幷州，古代難道有這兩個國家嗎。三晉都屬於冀州，韓和衛沒有被收錄。曾經去問占卜的人，不說話就總是掉頭。他沒有通曉古今，請問那些儒者們。氣的變化有相互生成和剋制，行星的運行度數有快慢停留。因此用來區分貴賤，平民和王侯。既然說命運在天，爲何不修養自身呢。經籍中的古老格言，和這很不相同。災禍和福慶是有積累的，禍福都是自己招來的。理數各是一家，兩家究竟誰更好。論數往往多有應驗，說理有時卻不被認可。忠誠守信就會有人爵跟隨，孟軻老死於鄒地。有仁德的人一定會長壽，伯牛卻在窗戶下死去。殺人取得官印，寵臣乘坐軒車。用狗尾續貂，把帽子戴在沐猴頭上。集市早上亂糟糟，天地的意味悠悠長遠。北斗等星排列在高空，星月侍奉帝王巡遊。朝服的衣襟拖着明霞，隨身佩戴發出清脆聲響。竟然看待世間混濁，不肯分擔上天的憂慮。用這些來掌管禍福，反而自己招來罪過和過錯。我希望叫開天門，再拜見天子。貪慾和淫逸要摒棄月孛星，兇惡的要驅趕羅㬋星。仁義和賢能不斷出現興旺，奸佞之徒永遠被囚禁。天門不能叩開，金鎖閉鎖美玉之樓。龍正在熟睡打鼾，鳥兒鳴叫只是徒然喧鬧。在路上遇到柯山翁，他有着深邃碧綠明亮的雙眼。笑我是地下的臣子，爲何參與天上的謀劃。今晚有好月亮，暫且一起登上羅浮山。

賞析

這首詩內涵豐富，內容深奧，涉及天文學、占卜學、哲學、歷史等諸多方面。詩人通過探討行星、五行、占卜等概念，思考命運、善惡、福禍等深層問題，並對當時社會的種種現象進行了批判和反思。詩中既表達了對傳統觀念和理論的疑惑，又展現出對現實中不合理現象的不滿。同時，也通過與柯山翁的對話，表現出一種對自身處境的自嘲和對超脫世俗的嚮往。整首詩用典豐富，寓意深刻，語言縱橫馳騁，體現了詩人深厚的知識儲備和獨特的思考角度。