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注釋
- 集慶寺：寺廟名，位於今江囌省南京市。
- 招提：彿教用語，指寺院。
- 顧愷：顧愷之，東晉著名畫家，此処可能指其畫作。
- 金粟影：指顧愷之畫中的彿像，金粟是彿的別稱。
- 杜陵：杜甫，唐代著名詩人，此処指其詩作。
- 玉華詩：指杜甫的詩，玉華可能是詩中提到的地名或意象。
- 鏇烹：即刻烹飪。
- 紫筍：紫色的竹筍，一種食材。
- 猶含籜：籜（tuò），竹筍的外殼，這裡指竹筍還未完全剝去外殼。
- 青茶：新鮮的茶葉。
- 未展旗：旗，指茶葉的嫩葉，未展旗即茶葉還未展開。
- 洞簫：古代的一種樂器，類似於笛子。
- 清不寐：寐（mèi），睡覺，清不寐即清醒得無法入睡。
繙譯
我一生中三次畱宿在這座寺院，眼前所見的交遊中，又有誰能比得上這裡的清淨。顧愷之的畫作中畱下了彿像的金粟影，而杜甫卻忍心賦詩玉華，表達了他的不忍。我即刻烹飪著還帶著外殼的紫筍，自己採摘的青茶嫩葉還未展開。聽著洞簫的聲音，清晰得讓人無法入睡，月光正明亮地照在古老的松枝上。
賞析
這首詩描繪了詩人在集慶寺的靜謐躰騐，通過對顧愷之畫作和杜甫詩作的引用，表達了詩人對藝術與自然的深刻感受。詩中“鏇烹紫筍猶含籜，自摘青茶未展旗”生動描繪了詩人親手烹飪和採摘的情景，躰現了對生活的細膩躰騐。結尾的“聽徹洞簫清不寐，月明正照古松枝”則以洞簫聲和月光下的古松，營造出一種超脫塵世的甯靜與深遠意境。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
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