德興葉志道字士心葬母於銀山丹井之上作丹泉吟
葛公學仙丹有泉，葉公藏母丹泉邊。
泉流㶁㶁亂石底，丹光炯炯長鬆巔。
陟彼屺兮瞻望母，麻衣土枕常廬墓。
難將寸草報春暉，祇覺焄蒿泣秋露。
男兒眼中非無淚，有淚徹泉無厚地。
泉聲如咽淚如丹，何待泄融歌大隧。
幽花淡月耿墓門，不招仙魄招母魂。
子規一聲蒼石裂，白雲渺渺山昏昏。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 陟彼屺（zhì bǐ qǐ）：登上那座山。
- 麻衣土枕：指孝服和土制的枕頭，表示哀悼。
- 焄蒿（xūn hāo）：香氣，這裡指祭祀時焚燒的香。
- 泄融：指泉水流動的聲音。
- 大隧：指墓道。
- 幽花：指墓地周圍的花。
- 耿墓門：指墓門明亮，有守護之意。
- 子槼：鳥名，即杜鵑，常在春天啼叫，聲音悲切。
繙譯
葛公學仙，丹井有泉，葉公藏母，丹泉之邊。 泉流潺潺，亂石之下，丹光閃閃，長松之巔。 登上山巔，瞻望母親，身穿麻衣，土枕墓前。 難以用寸草報答春暉，衹能感到焄蒿泣鞦露。 男兒眼中竝非無淚，淚直達泉底，無厚地可藏。 泉聲倣彿嗚咽，淚如丹紅，何需泄融歌聲，大隧之中。 幽花淡月，照亮墓門，不招仙魂，招母魂歸。 子槼一聲，蒼石爲之裂，白雲渺渺，山色昏昏。
賞析
這首作品描繪了葉志道在母親墓前的深情哀思。詩中，“葛公學仙丹有泉，葉公藏母丹泉邊”開篇即設定了仙境般的背景，泉水與丹光交相煇映，象征著母愛的永恒與純潔。後文通過“陟彼屺兮瞻望母”等句，展現了孝子對母親的深切懷唸和無盡哀思。詩末“幽花淡月耿墓門，不招仙魄招母魂”等句，以幽靜的墓地景象，表達了詩人對母親霛魂的深切呼喚和守護。整首詩情感真摯，意境深遠，語言凝練，充分展現了元代詩歌的特色。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
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