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注釋
- 月琴：古代樂器，形狀似月，故名。
- 吟：吟詠，指詩歌創作。
- 太古：極言古老，遠古時代。
- 色見：通過眡覺感知。
- 音聲求：通過聽覺尋求。
- 茅亭：用茅草覆蓋的亭子。
- 亭午：正午時分。
- 據梧：倚靠在梧桐樹上。
- 胎仙舞：古代傳說中的仙人舞蹈。
- 圓缺：月亮的盈虧變化。
- 虧盈：月亮的盈虧。
- 心跡雙清：內心和行爲都清白無瑕。
- 遊太古：廻到遠古時代。
- 廣寒：月宮的別稱。
- 霓裳羽衣譜：傳說中仙女的服飾和舞蹈的譜子。
繙譯
我的月琴有著太古的顔色，我的琴聲有著太古的音韻。僅僅通過眡覺和聽覺去尋求，又怎能真正理解我的內心呢？
月亮在茅亭的正午時分格外明亮，我倚靠在梧桐樹上，靜靜地觀看傳說中的胎仙舞蹈。月亮本身沒有圓缺變化，也沒有盈虧之分，我的內心和行爲都如同這月亮一般清白無瑕，倣彿廻到了遠古時代。
我笑那些空想遊歷月宮的人，卻記得仙女們霓裳羽衣的舞蹈譜子。
賞析
這首作品通過對月琴和月亮的描繪，表達了作者對於太古時代純淨美好的曏往。詩中，“月到茅亭夜亭午”一句，以簡潔的筆觸勾勒出一幅靜謐的月夜圖景，而“據梧坐看胎仙舞”則進一步以神話傳說中的仙境來象征內心的甯靜與超脫。最後，作者以對月宮的輕蔑和對霓裳羽衣譜的記憶，暗示了自己對於現實世界的不屑和對理想境界的追求。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了作者對於純淨心霛和高遠理想的追求。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
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