秀亭秋懷十五首

元 · 方回

天欲興蒼姬，一家三聖人。
扶持用禮樂，行葦於焉臻。
有國八百年，終亦化爲秦。
末俗誇神仙，吐故以納新。
彭門訖有冢，瀛洲浩無津。
羽衣還緱山，舉家不得親。
君幸有美酒，何不頻沾脣。

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注釋

• 蒼姬：指周朝，因其始祖姬姓，以青色爲象征，故稱蒼姬。
• 三聖人：指周文王、周武王和周公旦，他們被尊爲周朝的聖人。
• 行葦：《詩經·大雅·行葦》中的篇章，象征著周朝的禮樂文化。
• 臻：達到，實現。
• 化爲秦：指周朝最終被秦朝所取代。
• 末俗：指末世的風俗，這裡特指追求長生不老的神仙思想。
• 吐故以納新：指道教脩鍊中的一種方法，通過吐出舊氣，吸入新氣來延年益壽。
• 彭門：指彭祖，傳說中的長壽人物，其墓稱爲彭門。
• 瀛洲：傳說中的仙境，位於東海之中。
• 浩無津：形容瀛洲遙遠，無法到達。
• 羽衣：指道士或神仙所穿的服飾，象征著超脫塵世。
• 緱山：傳說中的仙山，位於河南省。
• 擧家不得親：指脩鍊成仙後，無法與家人團聚。
• 沾脣：指飲酒。

繙譯

天意似乎要興盛周朝，一家之中出現了三位聖人。他們用禮樂來扶持國家，周朝的禮樂文化因此得以實現。周朝雖然有八百年的歷史，最終還是被秦朝所取代。末世的風俗崇尚神仙之道，人們通過吐故納新來追求長生。彭祖雖然有墓，但瀛洲仙境卻遙不可及。穿上羽衣廻到緱山，卻無法與家人團聚。幸好你還有美酒，爲何不頻頻擧盃暢飲呢？

賞析

這首詩通過對周朝興衰和末世神仙思想的描繪，表達了對歷史變遷和人生無常的感慨。詩中，“天欲興蒼姬，一家三聖人”展現了周朝的煇煌，而“有國八百年，終亦化爲秦”則揭示了歷史的無情。後半部分通過對神仙追求的批判，暗示了現實生活中的無奈和孤獨。最後，詩人以“君幸有美酒，何不頻沾脣”作爲結尾，既是對現實的一種逃避，也是對人生的一種豁達態度。整首詩語言凝練，意境深遠，反映了詩人對歷史和人生的深刻思考。