贈張明德星士
二曜五緯萬古懸，甘石之學今不傳。
術家能以天占人，聖人乃以人佔天。
仁義禮智性所具，吉凶禍福命使然。
命天俵賦定不易，性我受用修則全。
經文二百有五字，明德乃在新民先。
君從何處講此學，直溯建洛窺先賢。
工夫潛深秋日靜，本真瑩靜霜月圓。
市聲初散簾欲下，龜筴未收客下馬。
一人妄計秩崇庳，一人猥算資高下。
縱橫二位布逆順，錯落五行分制化。
先生拊掌笑且答，二客相看面如赭。
徐言至善同一初，非愚不足智有餘。
萬物不齊氣雜揉，是心本明如太虛。
不須詹尹就決疑，客如不信問子輿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 二曜（èr yào）：指太陽和月亮。
- 五緯（wǔ wěi）：古代天文學中的五星，即金、木、水、火、土五星。
- 甘石之學：指古代的占星術，源自甘德和石申，兩位古代著名的天文學家。
- 建洛：指建立和洛陽，這裏可能指古代的學術中心。
- 秩崇庳（zhì chóng bì）：指官職的高低。
- 猥算資高下：指粗略地計算資質的高低。
- 縱橫二位：指天地或陰陽。
- 錯落五行：指金、木、水、火、土五行的錯綜複雜關係。
- 制化：指控制和變化。
- 赭（zhě）：紅色，這裏指臉紅。
- 詹尹：古代的占卜者。
- 子輿：古代著名的學者，這裏可能指孔子。
翻譯
太陽和月亮，五星萬古懸空，甘德和石申的占星學如今已不再流傳。術士能通過天象預測人事，而聖人則是通過人事來理解天意。仁義禮智是人性所固有的，吉凶禍福則是命運所決定的。命運和天賦是固定的，不易改變，而人性則是可以通過修煉來完善的。經文中有二百零五個字，明德的重要性在新民之前。你從哪裏學習到這種學問，直接追溯到古代的學術中心，學習先賢的智慧。功夫深厚，如同秋日的寧靜，本真清澈，如同圓月般明亮。市集的聲音剛散去，窗簾即將放下，龜甲和筮草還未收起，客人已經下馬。一人妄自評估官職的高低，另一人粗略計算資質的高低。天地陰陽二位佈滿逆順，五行錯落，控制和變化。先生拍手笑着回答，兩位客人面紅耳赤。慢慢地說，至善是同一的，不是愚蠢就是智慧有餘。萬物不齊，氣息雜糅，但心靈原本是明亮的，如同太虛。不需要占卜者來決疑，如果客人不信，可以問子輿。
賞析
這首詩通過對古代占星術的回顧和對命運、人性的探討，展現了作者對天人關係的深刻理解。詩中，「二曜五緯」象徵着天象的永恆，而「甘石之學」則代表了古代智慧的失落。作者強調了命運與天賦的固定性，同時指出人性的可塑性，體現了儒家對人性的積極看法。詩的後半部分通過對比術士與聖人的不同視角，以及對「至善」和「心明如太虛」的描述，表達了對道德修養和內心清淨的追求。整首詩語言凝練，意境深遠，反映了作者對古代學問的尊重和對人生哲理的深刻洞察。