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註釋
- 六藉:指六經,即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《樂經》。
- 芻狗:古代祭祀時用草紮成的狗,祭後即棄,比喻輕賤無用的東西。
- 三皇:中國古代傳說中的三個帝王,通常指伏羲、神農、黃帝。
- 猶龍:指老子,因其《道德經》中有「上善若水」之句,後人常以「猶龍」喻指老子。
- 醯雞:小蟲名,即蠛蠓,古人誤以爲酒醋上的白黴變成。
- 發覆:揭開覆蓋物。
- 假孔:借用孔子的名義。
- 鐵步障:堅固的屏障,比喻強大的支持或保護。
- 至人:道德修養達到最高境界的人。
翻譯
六經如同祭祀用的草狗,三皇只在紙上爭名。 老子之後的人們,漸漸展示各自的伎倆。 他們的氣息彷彿雲煙,紅紫色彩變幻萬千。 小蟲未曾揭開覆蓋,甕中的天空卻顯得浩蕩。 昔日借用孔子的威勢,自稱有堅固的屏障。 一旦聽到至人的言論,便垂頭喪氣,面色沮喪。
賞析
這首詩通過對六經、三皇、老子等歷史文化的反思,揭示了人們對經典和權威的盲目崇拜,以及個人虛榮和自大的心態。詩中「六藉信芻狗」一句,即是對經典價值的質疑,認爲它們被人們輕視和濫用。而「假孔勢」則諷刺了那些借用權威名義,實則空洞無物的人。最後,至人的言論成爲檢驗真理的標準,使得那些虛有其表的人無法自圓其說,只能垂頭喪氣。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了對真理和道德的追求,以及對虛僞和淺薄的批判。

袁宏道
袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。
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