郊行同龔散木能者鄒伯學

高柳藏山寺,雜花綴水濱。 青溪六七裏,白帢兩三人。 鍾釜蚊䖟過,煙霞鹿豕鄰。 箕踞亦是禮,何必取冠巾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 白帢(qià):白色的便帽。
  • 箕踞(jī jù):一種坐姿,兩腳張開,兩膝微曲地坐着,形狀像箕。這是一種不拘禮節的坐法。
  • 冠巾:古代男子的頭飾,這裏指正式的裝束。

翻譯

高大的柳樹掩映着山中的寺廟,各種花朵點綴在水邊。 沿着青翠的溪流走六七里,遇到兩三個戴着白色便帽的人。 鐘聲和炊煙彷彿蚊蟲飛過,煙霞與野鹿、野豬爲鄰。 隨意地坐着也是一種禮節,何必非要穿戴正式的冠巾呢?

賞析

這首詩描繪了一幅寧靜的山野風光,通過「高柳」、「雜花」、「青溪」等自然元素,展現了山寺的幽靜與水濱的生機。詩中「白帢兩三人」和「煙霞鹿豕鄰」進一步以人物和動物的活動,增添了畫面的生動感。最後兩句「箕踞亦是禮,何必取冠巾」,表達了詩人對於自然與自由的嚮往,以及對繁文縟節的淡漠態度,體現了詩人超脫世俗、崇尚自然的情懷。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文