過華清宮浴湯泉

鳳靡鸞吪易,王圖霸業輕。 仙靈祠後見,笙柷夜深鳴。 野火燒連理,秋風薦側生。 遙知石鏡月,恨不照傾城。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 鳳靡鸞吪(fèng mǐ luán é):比喻美好的事物消逝或衰敗。
  • 王圖霸業:指帝王的功業和霸業。
  • 笙柷(shēng zhù):古代的兩種樂器。
  • 連理:比喻恩愛夫妻。
  • 側生:指旁生,非正統或非主要的事物。
  • 石鏡:指華清宮中的石制鏡子。
  • 傾城:形容女子美貌絕倫。

翻譯

鳳凰和鸞鳥的消逝容易,帝王的功業和霸業也顯得輕飄。 在仙靈祠後見到,深夜裏笙和柷的樂聲鳴響。 野火焚燒着象徵恩愛的連理樹,秋風中旁生的植物得以薦享。 遙想那石鏡映照的月光,遺憾不能照見那傾國傾城的美人。

賞析

這首作品通過對華清宮及其周邊景象的描繪,抒發了對往昔輝煌的懷念與對現實衰敗的感慨。詩中「鳳靡鸞吪」與「王圖霸業輕」形成鮮明對比,表達了美好事物易逝、功業難久的哀思。後聯通過「石鏡月」與「照傾城」的意象,寄託了對美好往昔的無限追憶與遺憾。整首詩語言凝練,意境深遠,情感豐富,展現了詩人對歷史變遷的深刻感悟。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文