送峨嵋僧清源時源請有檀香佛刻鏤甚精

師從峨嵋來,往返經幾宿。 茲山聞最高,幾許到天竺。 師行遍天下,無乃是神足。 竦身入梵宮,鏤此旃檀佛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 峨嵋:即峨眉山,位於四川省,是中國四大佛教名山之一。
  • 天竺:古印度別稱,此處指佛教聖地。
  • 神足:佛教用語,指具有神通力的足,能迅速到達任何地方。
  • 竦身:挺直身體,形容恭敬或驚奇的樣子。
  • 梵宮:指佛教寺廟。
  • 旃檀:一種香木,常用於雕刻佛像。

翻譯

師傅從峨眉山來,往返途中經過了多少個夜晚。 聽說這座山是最高的,有多遠能到達天竺呢? 師傅行走天下,難道不是因爲有神通力嗎? 他挺直身體進入佛寺,雕刻了這尊旃檀佛像。

賞析

這首作品通過描述一位來自峨眉山的僧人清源的行程,展現了他的非凡與神祕。詩中,「師行遍天下,無乃是神足」一句,既表達了對僧人神通廣大、行走無阻的讚歎,也隱含了對佛教信仰的崇敬。結尾的「竦身入梵宮,鏤此旃檀佛」則進一步以具體的行動,描繪了僧人對佛教藝術的貢獻和虔誠的態度。整首詩語言簡練,意境深遠,充滿了對佛教文化的敬仰之情。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文