送證上人住持道場

明 · 高啓

緌公昔年住寶坊，龍象蹴踏騰毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，萬衆闤聽講仁王。
弟子如雲來四方，朝鐘暮鼓鳴高堂。
西歸蔥嶺今幾霜，鉢傳曇師道彌昌。
叢林主教遇聖皇，紫衣朝闕隨班行。
上人繼吐三葉芳，衲中長系摩尼蒼。
人間萬念俱已忘，獨好遊戲談文章。
我來京師寄禪房，每邀看月開修廊。
手橫蠅拂坐繩牀，竹間風吹煮茗香。
侍僮觸屏睡欲僵，高殿宿鳥驚琅璫。
詩成金磬韻尚揚，清才未必慚支湯。
有時夜剪園韭嘗，燈懸西齋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然東遊主道場。
道場乃在雲水鄉，碧瀾堂前去路長。
江湖寒縮蛟蜃藏，楓桕正赤橙柑黃。
煙銷日出聞漁榔，洲渚宛轉山低昂。
蕭然瓶錫隨經囊，留宿肯戀林中桑。
兵餘莫嗟梵宇荒，勝景未逐樓臺亡。
寺門無人閉夕陽，芋慄收作山中糧。
好說千偈恢禪綱，麾斥佛祖誰敢當。
我方無用糜太倉，叨逐劍佩趨明光。
醉歌欲覓玄真狂，懷恩未得尋歸航。
明朝舉首空相望，雲飛笠澤天茫茫。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 緌公：指高僧。
• 寶坊：指寺廟。
• 龍象：佛教中象徵力量與智慧的動物，這裏比喻高僧的威嚴。
• 騰毫芒：形容光芒四射。
• 袈裟：僧人的法衣。
• 玉座：皇帝的寶座。
• 闤聽：圍繞着聽。
• 講仁王：指講解《仁王經》。
• 朝鐘暮鼓：寺廟中的早晚鐘鼓聲。
• 西歸：指僧人西去印度。
• 蔥嶺：古代對印度的稱呼。
• 鉢傳：指法鉢的傳承。
• 曇師：指曇摩，佛教高僧。
• 彌昌：更加昌盛。
• 紫衣：指高僧的服飾。
• 朝闕：朝廷。
• 班行：行列。
• 三葉芳：比喻佛法傳承。
• 摩尼：寶珠，這裏指佛法。
• 蠅拂：驅趕蒼蠅的拂子。
• 繩牀：僧人坐的簡易牀。
• 煮茗：煮茶。
• 宿鳥：夜宿的鳥。
• 琅璫：鈴鐺聲。
• 金磬：佛教樂器，用於敲擊。
• 支湯：指支遁和湯惠休，兩位古代高僧。
• 剪園韭：剪取園中的韭菜。
• 燈懸：掛燈。
• 西齋：西邊的書房。
• 雨浪浪：形容雨聲。
• 瓶錫：僧人的水瓶和錫杖。
• 經囊：裝經書的袋子。
• 梵宇：寺廟。
• 千偈：千首偈語，佛教中的詩句。
• 禪綱：禪宗的教義。
• 麾斥：指揮，這裏指高僧的權威。
• 糜太倉：浪費國家糧食。
• 叨逐：跟隨。
• 劍佩：官員的佩劍。
• 明光：指朝廷。
• 玄真狂：指追求真理的狂熱。
• 懷恩：懷念恩情。
• 尋歸航：尋找歸途。
• 笠澤：地名，指太湖。

翻譯

緌公昔日住在寶坊，龍象般的威嚴騰起光芒。他曾身披袈裟侍立玉座旁，萬衆圍繞着聽他講解《仁王經》。弟子們從四方雲集，朝鐘暮鼓在高堂迴響。他西去印度已有多年，法鉢傳承給曇師，佛法更加昌盛。叢林中的主教遇到聖皇，身穿紫衣朝見朝廷。上人繼承了三葉芳的佛法，衲中長久繫着摩尼寶珠。他已經忘卻人間萬念，獨愛遊戲般談論文章。我來京城寄居禪房，常邀他看月開啓長廊。手持蠅拂坐在繩牀上，竹間風吹來煮茶的香氣。侍僮觸屏睡得欲僵，高殿上的宿鳥被鈴鐺聲驚醒。詩成後金磬的餘韻尚在，我的清才未必遜色於支遁和湯惠休。有時夜裏剪取園中的韭菜品嚐，燈懸西齋，雨聲浪浪。人生聚散無常，他翩然東遊主持道場。道場位於雲水之鄉，碧瀾堂前的路途漫長。江湖寒縮，蛟蜃藏匿，楓桕正紅，橙柑黃熟。煙銷日出，聽到漁人的榔聲，洲渚宛轉，山勢低昂。他帶着瓶錫和經囊，留宿不肯戀林中的桑樹。兵亂後莫嘆寺廟荒蕪，勝景未隨樓臺消亡。寺門無人，夕陽關閉，芋慄作爲山中的糧食。他好說千偈以恢弘禪宗教義，指揮佛祖，誰敢當？我無用浪費國家糧食，跟隨官員佩劍趨向朝廷。醉歌欲尋玄真狂，懷念恩情未得尋歸途。明朝舉目空望，雲飛太湖，天茫茫。

賞析

這首作品描繪了高僧緌公的威嚴與智慧，以及他對佛法的傳承和弘揚。詩中通過對比緌公的昔日輝煌與現今的東遊主持道場，展現了佛法的深遠影響和緌公的不凡地位。同時，詩人也表達了自己對緌公的敬仰以及對人生聚散無常的感慨。整首詩語言優美，意境深遠，通過對緌公的描繪，傳達了對佛法的尊崇和對高僧的敬仰之情。