青丘子歌

明 · 高啓

青丘子，臞而清，本是五雲閣下之仙卿。
何年降謫在世間，向人不道姓與名。
躡屩厭逺遊，荷鋤懶躬耕。
有劒任銹澀，有書任縱横。
不肯折腰爲五斗米，不肯掉舌下七十城。
但好覔詩句，自吟自酬賡。
田間曳杖復帯索，傍人不識笑且輕。
謂是魯迂儒楚狂生，青丘子聞之不介意，吟聲出吻不絶咿咿鳴。
朝吟忘其饑，暮吟散不平。
當其苦吟時兀兀如被酲。
頭髮不暇櫛，家事不及營。
兒啼不知憐，客至不果迎。
不憂回也空，不慕猗氏盈。
不慙被寛褐，不羡埀華纓。
不問龍虎苦戰鬬，不管烏兔忙奔傾。
向水際獨坐，林中獨行。
斲元氣，搜元精，造化萬物難隱情。
冥茫八極逰心兵，坐令無象作有聲。
㣲如破懸蝨，壯若屠長鯨。
清同吸沆瀣，險比排崢嶸。
靄靄晴雲披，軋軋凍草萌。
髙攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。
妙意俄同鬼神㑹，佳景毎與江山爭。
星虹助光氣，煙露滋華英。
聴音諧《韶》樂，咀味得太羮。
世間無物爲我娛，自出金石相轟鏗。
江邉茅屋風雨晴，閉門睡足詩初成。
叩壺自髙歌，不顧俗耳驚。
欲呼君山老父攜諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。
但愁歘忽波浪起，鳥獸駭叫山揺崩。
天帝聞之怒，下遣白鶴迎。
不容在世作狡獪，復結飛珮還瑶京。

注釋

靑丘子歌：詩人以詩自狀其耽於吟詠之狂態，心與物遊之妙趣，運筆矯健奔放，遊止自如，表露出一種熾烈的豪情。
詩淫：詩迷，深嗜詩者。淫，沉溺。
臞（qú）而清：清瘦貌。臞，清瘦。
五雲閣：神仙居住的宮殿樓閣，有五色瑞雲繚繞。
仙卿：仙官。白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
降謫：譴罰貶降。
躡屩（nièjuē）：謂遠行。躡，踩；屩，用麻、草做的鞋。《史記·范睢列傳》：「夫虞卿躡屩檐簦，一見趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰。」
「不肯折腰爲五斗米，不肯掉舌下七十城。」句：不肯爲微薄的俸祿而趨奉於官場。五斗米，低級官吏的薪俸。《晉書·陶潛傳》載，（潛）爲彭澤令。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：「吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人！」
掉舌：賣弄口才，搖唇鼓舌，指遊説。《史記·淮陰侯列傳》載，蒯通嘗謂韓信曰：「酈生（酈食其）一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十餘城。」
但好：衹喜歡。
覓詩句：苦吟，尋找詩句。杜甫《又示宗武》：「覓句新知律，攤書解滿牀。」
酬賡：以詩詞酬唱應和。
「田間曳杖復帶索」句：在田野裏拄著拐杖，垂著衣帶邊走邊吟。《列子·天瑞》載，孔子遊於泰山，見榮啓期「鹿裘帶索，鼓琴而歌」。
魯迂儒：魯地迂腐的儒生。《漢書·叔孫通傳》載，漢王幷天下，叔孫通徵魯諸生三十餘人制定朝儀，魯有兩生不肯行，曰：「禮樂所由起，百年積德而後可興也。吾不忍爲公所爲。公所爲不合古，吾不行。公往矣，毋污我！」通笑曰：「若眞鄙儒，不知時變。」楚狂生：指佯狂避世的隱者。《論語·微子》：「楚狂接輿歌而過孔子，曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰！』」邢昺疏：「接輿，楚人，姓陸名通。昭王時政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之楚狂。」後常用來通指狂士。李白《廬山謡寄盧侍御虛舟》：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」
兀兀如被酲（chéng）：昏昏沉沉如同醉酒。兀兀，昏沉貌；酲，病酒。
櫛（zhì）：梳理。
果：竟然。
不憂回也空：不會因顔回那樣貧窮而憂。《論語·先進》：「子曰：『回也其庶乎，屢空。』」屢空，經常貧窮。《史記·仲尼弟子列傳》：「孔子曰：『賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
不慕猗氏盈：不羨慕猗頓那樣的巨富。猗氏，猗頓。《史記·貨殖列傳》：「猗頓用盬鹽起。」裴駰集解：《孔叢子》曰：「猗頓，魯之窮士也。耕則常飢，桑則常寒。聞朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：『子欲速富，當畜五質□。』於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。」
不慚被寛褐：不因爲穿著寛大的粗布衣服而羞慚。褐，古代卑賤之人所穿衣服，也用來代指卑賤的人。《孟子·公孫醜上》：「不受於褐寛博，亦不受於萬乘之君。」
不羨垂華纓：不羨慕仕宦者華美的衣冠。華纓，彩色的冠纓，古代仕宦者的冠帶。
龍虎：喩亂世的英雄豪傑。
烏兔：指日月。古代神話傳説日中有烏，月中有兔。左思《吳都賦》：「籠烏兔於日月，窮飛走之栖宿。」
元氣、元精：指天地間的精氣。王充《論衡·超奇》：「天稟元氣，人受元精。」
「冥茫八極遊心兵」句：謂作者的神思馳聘於蒼茫無際之間。冥茫、八極，均指極遠無際。心兵，爲文爲詩的神思。心感物而動，如應外敵，故曰心兵。韓愈《秋懷》：「詰屈避語穿，冥茫觸心兵。」
「坐令無象作有聲」句：使難以形容的情景有聲有色。坐令，致使。
破懸蝨：擊中空中懸挂的微如蝨樣的東西。語本《列子·湯問》載：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：「學視而後可。」昌以□懸蝨於牖，南面望之。「三年之後，如車輪焉」。「乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫蝨之心而懸不絶」。
長鯨：鯨魚。
沆瀣（hàngxiè）：夜間的露氣。屈原《遠遊》：「飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。」
崢嶸：高峻的山峰。
軋軋：生機始發貌。
天根：星名，即氐宿。
月窟：傳説中月的歸宿處。楊子雲《長楊賦》：「西厭月窟，東震日域。」劉良注：「月窟，月出穴也，在西。」
「犀照牛渚萬怪呈」句：《晉書·温嶠傳》：「至牛渚磯，水深不可測，世云其多怪物，嶠遂□犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。」犀照，燃燒犀牛角照明。牛渚，山名，在安徽當塗縣西北，山腳突入長江部分爲采石磯，也稱牛磯。
俄：瞬間。
聽音諧《韶》樂：詩歌的音韻猶如《韶》樂一樣和諧優美。《韶》，相傳爲虞舜時的樂曲名。《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」
大羹：古代祭祀時所用的肉汁。
金石：鍾磬類樂器。
轟鏗：發出轟鳴鏗鏘的聲音。
叩壺自高歌：《晉書·王敦傳》：「每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。』以如意打唾壺爲節，壺邊盡缺。」叩，擊打。
「欲呼君山老父攜諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。」句：據《博異志》載，賈客呂鄉筠善吹笛，月夜泊君山側，命酒吹笛。忽有老父挐舟而來，袖出笛三管，其一大如合拱，次如常，其一絶小，如細筆管。鄉筠請老父一吹，老父曰：「大者合上天之樂，次合仙樂，小者老身與朋儕所樂者，庶類雜而聽之，未知可終曲否？」言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。五聲、六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏暗。舟人大恐，老父遂止。引滿數杯，棹舟而去，隱隱沒於波間。」詩即用此典。
欻（xū）忽：忽然，形容迅急。
白鶴：傳説中的仙鳥。
狡獪（kuài）：嬉戲、變化。《神仙傳》説麻姑擲米成珠，王遠笑曰：「姑故年少。吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也。」
瑤京：傳説中天帝的京城，爲神仙世界。

序

《青丘子歌》是明代文学家高季迪的代表诗歌作品。这首长歌，磅礴跌宕、神韵飞扬，实在深得李太白诗中风韵，和太白的《襄阳歌》《庐山谣》相比，也不逊色多少。诗歌继承太白、长吉诗歌特点，发挥丰富想象和夸张，以清高的节操，表达作者对理想的追求和对权贵的蔑视。
这首长歌，磅礴跌宕、神韵飞扬，实在深得李太白诗中风韵，和太白的《襄阳歌》《庐山谣》相比，也不逊色多少。
从这首诗中，季迪和太白一样，也十分自傲。上来就说自己「本是五云阁下之仙卿，何年降谪在世间」，和太白那句「青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春」是如出一辙的。然後说他不肯为五斗米折腰去当官，也不肯花言巧语地游说于贵人之前（「掉舌下七十城」出自《史记·淮阴侯列传》：郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十馀城），而是自顾自地觅诗闲吟，田间农夫见了嗤笑，他也不理不顾。
接着从「朝吟忘其饥，暮吟散不平」开始，用了一大段来形容自己苦吟中的状态，早晨吟诗能忘掉腹中饥饿，晚上吟诗能散掉心中不平，诗人忘情地投入，彷彿喝醉了酒一般，头发也不梳，家事也不管，小儿哭也无心照顾，客人来了也忘了迎接。他不担忧像颜回那样贫困，也不羡慕猗顿那样的巨富，不因为穿着粗布衣服而羞惭，也不羡慕华美的衣冠。
诗人完全沉浸在这样一种创作状态中，在这种状态里，诗人心游八极，细微处如破虱虫，宏大处如屠长鲸，如探月窟，如见万怪。种种难以言说的滋味，只有自己知晓。当真是「妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争」。
最後诗人说自己做的诗惊天地、泣鬼神，鸟兽骇、山岳崩，结果天帝恼怒，又派人将他接回了天上。收尾时，一样的豪迈健举，不乏英爽之气。其中「高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈」，「江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成」，「叩壶自高歌，不顾俗耳惊」等句，我觉得都是自太白、长贺之後，难得一见的好句子。
然而，季迪虽有太白之气度，有太白之雄才，可惜他却没有生在大唐时代。在唐代，虽然李太白的狂傲一样不为世所容，但唐明皇对他的处理只是「赐金放还」而已，至於後来，太白投永王搞「分裂」，闹腾得也实在过分，流放夜郎也算不得多冤枉，何况不久就遇赦而归了，太白还是可以落得善终。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 泬（xuè）：形容清瘦。
• 五雲閣：指仙境中的樓閣。
• 躡（niè lù）：穿着草鞋。
• 酲（chéng）：醉酒的狀態。
• 櫛（zhì）：梳頭。
• 猗氏盈：指富饒。
• 寬褐（hè）：粗布衣服。
• 華纓（yīng）：華麗的帽帶。
• 斫（zhuó）：砍，削。
• 元氣：指宇宙間的生命力。
• 元精：指宇宙間的精華。
• 冥茫：遙遠而模糊。
• 八極：指極遠的地方。
• 心兵：指內心的戰鬥。
• 破懸蝨：比喻極小的目標。
• 沆瀣（hàng xiè）：夜間的水氣。
• 崢嶸（zhēng róng）：形容山勢高峻。
• 靄靄（ǎi）：形容雲霧密集。
• 軋軋（yà）：形容草木生長的聲音。
• 天根：星名，指天極星。
• 月窟：指月宮。
• 犀照牛渚：比喻洞察事物。
• 大羹：古代祭祀時用的肉汁。
• 金石：指古代的樂器，如鍾、磬。
• 轟鏗（hōng kēng）：形容聲音響亮。
• 欻忽（xū hū）：形容迅速。
• 瑤京：指仙境。

翻譯

青丘子，清瘦而高潔，本是仙境五雲閣下的仙官。不知何年降臨人間，對人從不透露姓名。他穿着草鞋，厭倦遠遊，懶於耕作。有劍卻羞於示人，有書卻隨意翻閱。不願爲五斗米折腰，不願爲七十城下舌戰。只喜歡尋覓詩句，自吟自和。田間拄杖，腰間繫索，旁人不知，笑他輕視。稱他是魯國的迂腐儒生，楚國的狂士，青丘子聽後不在意，吟聲不斷，咿咿作響。

早晨吟詩忘卻飢餓，夜晚吟詩排解不平。當他苦吟時，如同醉酒般專注。頭髮無暇梳理，家務無心打理。孩子啼哭不知安慰，客人來訪不迎。不憂家中空無一物，不慕富饒盈餘。不羞於穿粗布衣，不羨華麗帽帶。不問龍虎如何苦戰，不管日月如何奔忙。獨自在水邊坐，林中行。砍削元氣，搜尋元精，洞察萬物難以隱藏的真相。心靈遊走於遙遠的八極，讓無形之物發出聲音。細微如破懸蝨，壯闊如屠長鯨。清新如吸夜氣，險峻如排山巒。雲霧密集時，草木生長聲軋軋。高攀天極星探月宮，犀利洞察萬物呈現。妙意與鬼神相會，美景與江山爭輝。星光虹氣助長光華，煙露滋養精華。聽音如《韶》樂，品味得大羹。世間無物能娛樂我，自出金石之聲轟鳴。

江邊茅屋，風雨晴朗，閉門睡足，詩初成。敲壺自高歌，不顧世俗耳驚。欲呼君山老父攜諸仙長笛，和此歌吹月明。但愁波浪突起，鳥獸驚叫，山搖崩。天帝聞之怒，下譴白鶴迎。不容在世作狡獪，復結飛佩還瑤京。

賞析

這首作品描繪了青丘子超脫世俗，追求詩歌藝術的理想形象。通過對比世俗與仙境，表達了詩人對自由、藝術和精神追求的嚮往。詩中運用了豐富的意象和生動的比喻，展現了青丘子苦吟詩篇的專注與超然，以及他對自然和宇宙的深刻洞察。整首詩語言優美，意境深遠，體現了詩人高潔的情操和對詩歌創作的無限熱愛。