開元寺石鉢

· 高啓
寶石當年琢帝青,浮波不異木杯輕。 傳靈已歷乾陀國,乞食曾來舍衛城。 漁父得時初洗獻,法王在日每擎行。 寺僧見客休頻出,恐有藏龍此內驚。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 開元寺:位於中國福建省泉州市,是一座歷史悠久的佛教寺廟。
  • 石鉢:用石頭製成的鉢,這裏指的是開元寺中的一件珍貴文物。
  • 琢帝青:帝青,一種珍貴的寶石,琢帝青指的是精心雕刻的帝青寶石。
  • 浮波:水面上的波紋,這裏比喻石鉢的輕盈。
  • 木杯:木製的杯子,與石鉢形成對比,強調石鉢的珍貴與輕盈。
  • 傳靈:傳說中的靈驗,指石鉢具有神奇的力量。
  • 乾陀國:古代印度的一個國家,這裏指石鉢的來歷。
  • 乞食:僧侶爲了修行而乞討食物。
  • 舍衛城:古代印度的一個城市,佛教聖地之一,這裏指石鉢的歷史。
  • 漁父:漁夫,這裏指發現石鉢的人。
  • 法王:佛教中對高僧的尊稱,這裏指開元寺的高僧。
  • 擎行:舉起行走,這裏指法王手持石鉢行走。
  • 藏龍:比喻隱藏的神祕力量或生物。

翻譯

當年,這寶石被精心雕刻成帝青,它浮在水面上的波紋,輕盈得如同木杯一般。傳說這石鉢具有神奇的力量,它曾歷經乾陀國的歷史,也曾隨着乞食的僧侶來到舍衛城。漁夫在發現它時,初次洗淨並獻給了寺廟,法王在世時,常常手持它行走。寺中的僧人見到客人來訪,不會頻繁地展示這石鉢,恐怕其中有藏龍,會因此而驚動。

賞析

這首作品通過對開元寺石鉢的描繪,展現了其珍貴的歷史和神祕的傳說。詩中運用了對比和象徵的手法,如將石鉢與木杯對比,突出了石鉢的珍貴與輕盈;通過提及乾陀國和舍衛城,強調了石鉢的歷史淵源。最後,詩人以「藏龍」爲喻,暗示了石鉢中蘊含的神祕力量,增加了詩意的深度和神祕感。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了對佛教文物的敬仰和對歷史傳說的想象。

高啓

高啓

漢族,江蘇蘇州人,元末明初著名詩人,在文學史上,與劉基、宋濂並稱“明初詩文三大家”,又與楊基、張羽、徐賁被譽爲“吳中四傑”,當時論者把他們比作“明初四傑”,又與王行等號“北郭十友”。字季迪,號槎軒,平江路(明改蘇州府)長洲縣(今江蘇省蘇州市)人;洪武初,以薦參修《元史》,授翰林院國史編修官,受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治,獲罪被誅。高啓曾爲之作《上梁文》,有“龍蟠虎踞”四字,被疑爲歌頌張士誠,連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。 ► 952篇诗文