巢父墓

卻笑箕山客,幽光使帝知。 至人無物累,天下有堯治。 飲犢臨清澗,懸瓢在上枝。 高風何處溯,遺墓草離離。
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註釋

  • 巢父:古代傳說中的隱士,堯帝時人。
  • 箕山客:指許由,古代隱士,相傳堯帝曾讓位於他,他拒絕並隱居箕山。
  • 幽光:隱祕的光輝,指隱士的高潔品質。
  • 至人:指道德修養達到極高境界的人。
  • 物累:物質或世俗的牽累。
  • 堯治:堯帝的治理,指理想的政治狀態。
  • 飲犢:給牛飲水,此處指隱士的簡樸生活。
  • 臨清澗:靠近清澈的山澗。
  • 懸瓢:將瓢掛在樹上,指隱士不問世事,超然物外。
  • 上枝:樹的高枝。
  • 高風:高尚的風範。
  • :追溯,追尋。
  • 遺墓:遺留下來的墳墓。
  • 草離離:草木茂盛的樣子,形容墓地荒涼而草木叢生。

翻譯

卻笑那箕山的隱士,他的隱祕光輝竟讓帝王知曉。 真正至高無上的人,沒有世俗的牽累,天下自有堯帝那樣的理想治理。 他給牛飲水於清澈的山澗旁,將瓢掛在樹的高枝上,超然物外。 那高尚的風範何處可尋?只留下荒涼的墓地,草木茂盛。

賞析

這首作品通過對巢父墓的描繪,表達了對古代隱士高潔品質的讚美和對理想政治的嚮往。詩中「卻笑箕山客,幽光使帝知」一句,既展現了隱士的超然態度,也暗含了對世俗的嘲諷。後文通過對隱士生活的具體描繪,如「飲犢臨清澗,懸瓢在上枝」,進一步強化了隱士的超脫與高潔。結尾的「高風何處溯,遺墓草離離」則透露出對隱士精神的追尋和對現實世界的無奈。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人對隱逸生活的嚮往和對理想社會的渴望。

屈大均

屈大均

明末清初廣東番禺人,初名紹隆,字介子,號翁山。明末諸生。清初曾與魏耕等進行反清活動。後爲僧,名今種,字一靈、騷餘。中年仍改儒服,用今名。足跡遍及江浙與北方各省。詩與陳恭尹、樑佩蘭稱嶺南三家。有《翁山文外、詩外》、《廣東新語》、《四朝成仁錄》等。均乾隆朝嚴禁之書。 ► 6730篇诗文