以讀書破萬卷下筆如有神爲韻賦十詩送趙然然如大都

· 方回
所謂先天易,諸人識不破。 獨一觀物翁,入手不放過。 太極是生兩,然後品物播。 參以邵子言,佛老義自墮。
拼音
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註釋

  • 先天易:指《周易》中的先天八卦,即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
  • 觀物翁:指宋代理學家邵雍,他著有《觀物篇》。
  • 太極:《周易》中的概念,指宇宙萬物的本原和終極。
  • 品物播:指萬物繁衍生息。
  • 邵子言:指邵雍的言論和學說。
  • 佛老義自墮:指佛教和老子的學說在邵雍的學說面前顯得失色。

翻譯

所謂先天易,衆多人理解不透。唯獨那位觀察萬物的老人,一入手便不放過。太極產生兩儀,然後萬物繁衍生息。參考邵雍的言論,佛教和老子的學說自然顯得失色。

賞析

這首詩讚頌了邵雍對《周易》的深刻理解和獨到見解。詩中提到「先天易」,指的是《周易》中的先天八卦,這是《周易》的核心內容之一,但很多人難以理解透徹。然而,邵雍(觀物翁)卻能夠深入研究,不放過任何細節。詩中還提到「太極是生兩,然後品物播」,這是對《周易》中宇宙生成論的簡要概括,即太極生兩儀(陰陽),兩儀生四象,四象生八卦,從而衍生出萬物。最後,詩人通過對比邵雍的學說和佛教、老子的學說,表達了對邵雍學說的推崇,認爲其學說使其他學說相形見絀。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了對邵雍學說的敬仰之情。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文