題納甲圖

· 方回
朝有讀書客,過我攜酒壺。 問我參同契,汝亦嘗讀諸。 虞翻納甲法,即是先天圖。 伯陽竊其祕,靜夜觀蟾蜍。 初八二十三,艮兌丙丁殊。 上弦進火候,下弦退陰符。 望盈仰乾蓋,晦滅俯坤輿。 震巽庚辛對,坎離戊己俱。 朔旦之日中,交媾水火爐。 彭曉彼何人,嘵嘵爭魯魚。 可惜非易學,欲飛血肉軀。 借易弄丹術,鄒欣曷不誅。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 參同契:古代道家煉丹術的重要著作,全稱《周易參同契》,作者爲東漢時期的魏伯陽。
  • 虞翻:三國時期吳國的學者,精通易學。
  • 納甲法:一種古代的占卜方法,通過將天干地支納入八卦之中進行預測。
  • 先天圖:即《周易》中的先天八卦圖,代表宇宙的原始狀態。
  • 伯陽:即魏伯陽,東漢時期的道家學者,著有《周易參同契》。
  • 蟾蜍:古代傳說中的月宮生物,常用來象徵月亮。
  • 初八二十三:指農曆每月初八和二十三,分別對應上弦月和下弦月。
  • 艮兌丙丁殊:艮兌是八卦中的兩個卦象,丙丁是天干,這裏指特定的天干地支組合。
  • 上弦進火候:上弦月時進行煉丹的火候控制。
  • 下弦退陰符:下弦月時進行煉丹的陰符調整。
  • 望盈仰乾蓋:望月時月亮圓滿,如天空的蓋子。
  • 晦滅俯坤輿:晦月時月亮看不見,如地面的車輿。
  • 震巽庚辛對:震巽是八卦中的兩個卦象,庚辛是天干,這裏指特定的天干地支組合。
  • 坎離戊己俱:坎離是八卦中的兩個卦象,戊己是天干,這裏指特定的天干地支組合。
  • 交媾水火爐:指煉丹時水火相交的過程。
  • 彭曉:可能是指彭祖,古代傳說中的長壽人物,也與煉丹有關。
  • 嘵嘵爭魯魚:形容爭論不休,如同魯魚亥豕之誤。
  • 鄒欣:可能是指鄒衍,戰國時期的道家學者,與煉丹有關。

翻譯

早晨有位愛讀書的客人,帶着酒壺來拜訪我。他問我是否瞭解《參同契》,並詢問我是否讀過相關的書籍。他提到了虞翻的納甲法,實際上就是先天八卦圖。伯陽(魏伯陽)偷學了其中的祕密,在靜夜中觀察月亮(蟾蜍)。每月的初八和二十三,艮兌與丙丁有特殊的對應關係。上弦月時進行煉丹的火候控制,下弦月時則調整陰符。望月時月亮圓滿,如天空的蓋子;晦月時月亮看不見,如地面的車輿。震巽與庚辛相對,坎離與戊己並列。朔日的中午,水火在煉丹爐中交融。彭曉(彭祖)那樣的人物,爲何還要爭論不休,如同魯魚亥豕之誤。可惜這不是易學的真諦,而是想要通過煉丹術來延長生命。鄒欣(鄒衍)爲何不對此進行批判呢?

賞析

這首詩通過對話的形式,探討了古代煉丹術與易學的關係。詩人通過描述虞翻的納甲法和伯陽的觀察,展示了煉丹術中對天文現象的重視。詩中提到的各種天干地支和八卦的對應關係,反映了古代煉丹術的複雜性和神祕性。最後,詩人對那些爭論不休、追求長生不老的人表示了批評,認爲他們誤解了易學的真諦,過於沉迷於煉丹術的幻想。整首詩語言精煉,意境深遠,體現了詩人對古代文化和哲學的深刻理解。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文