次韻全君玉和高士馬虛中道院
古人無慾非引年，古無有欲之聖賢，曰無慾者無私慾。
昊皇魯叟畫系傳，柱下木子知止足。豈謂出神凌紫煙，驂鸞駕鶴事恍惚。
別異道家分神仙，淺之又淺伯陽契，癡兒妄詫玄又玄。
內丹水火一升降，髑髏立變童顏妍。三載告成奪天地，汝拖腸鼠能攀牽。
私慾如此大莫大，破入寒獄赦倒懸。遨昆登閬謂不死，終然白骨埋黃泉。
腐儒一笑了萬事，何謂赤明龍漢前。號召風師呼雨伯，杖劍叱喝急急律。
四時飯啖百花香，萬間廈入一壺窄。洞天有天魂兮來，弱水元無跬步隔。
拄杖化龍舄作鳧，意所不求忽自得。醉眼暫作如是觀，誰識詠歸暮春瑟。
和同光塵亦一法，豈敢訑訑見顏色。爲問今生賀知章，孰兩杜甫雙李白。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 昊皇魯叟：指古代的聖人，如黃帝、孔子等。
- 柱下木子：指老子，因其曾爲周朝柱下史。
- 驂鸞駕鶴：指神仙的坐騎，驂鸞和駕鶴。
- 伯陽契：指老子（李耳，字伯陽）的學說。
- 髑髏：指骷髏，這裡比喻死亡。
- 攀牽：指攀附、牽連。
- 赤明龍漢：指古代神話中的兩個時代，赤明和龍漢。
- 風師雨伯：指風神和雨神。
- 弱水：指神話中難以渡過的水域。
- 拄杖化龍：指道士的法術，能使拄杖化爲龍。
- 潟作鳧：指鞋子變成鴨子，比喻變化無常。
- 和同光塵：指與世無爭，隨遇而安。
繙譯
古人無欲不求長壽，古代沒有欲望的聖賢，指的是沒有私欲。黃帝和孔子的畫傳下來，老子知道適可而止。難道說他們能出神入化，騎著鸞鳳和仙鶴，這些事情都是模糊不清的。道教中的神仙有所不同，淺顯的老子學說，卻被愚昧的人誇大其詞。
內丹脩鍊，水火陞降，骷髏立刻變成童顔。三年脩鍊成功，超越天地，你這拖腸鼠怎能攀附。私欲如此之大，打破寒冷的地獄，解救被倒懸的人。遊歷崑侖，登上閬苑，自稱不死，最終還是白骨埋在黃泉。腐儒一笑了結萬事，又何必在乎赤明和龍漢之前的事。
召喚風神，呼喚雨神，手持劍杖，急急如律令。四季喫飯，百花香氣，萬間大廈，一壺之地。洞天有天魂來，弱水無跬步之隔。拄杖化爲龍，鞋子變成鴨子，心中所求，忽然自得。醉眼暫時這樣看待，誰知道詠歸的暮春之瑟。
與光塵和同，也是一種法則，豈敢自滿，見其顔色。問今生誰是賀知章，哪兩個杜甫和雙李白。
賞析
這首作品通過對古代聖賢、道教神仙和內丹脩鍊的描繪，展現了作者對於無欲、私欲和脩鍊的深刻理解。詩中運用了豐富的神話和道教元素，如驂鸞駕鶴、弱水、拄杖化龍等，搆建了一個超脫塵世的仙境。同時，通過對私欲的批判和對脩鍊成功的曏往，表達了作者對於精神追求和道德脩養的重眡。整首詩語言優美，意境深遠，充滿了哲理性和想象力。