王屋山送道士司馬承禎還天台

唐 · 李隆基

紫府求賢士，清溪祖逸人。
江湖與城闕，異跡且殊倫。
間有幽棲者，居然厭俗塵。
林泉先得性，芝桂欲調神。
地道踰稽嶺，天台接海濱。
音徽從此間，萬古一芳春。

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註釋

• 紫府：仙人居住之處，這裏借指朝廷。
• 祖：餞行。
• 逸人：隱士，這裏指司馬承禎 。
• 異跡且殊倫： 意爲在江湖隱居和在城闕爲官是不同的行爲和不同的人。異跡，不同的行跡。殊倫，不同類。
• 間（jiàn） ：偶爾。
• 幽棲者：隱居之人。
• 林泉先得性 ：意爲司馬承禎早就習慣於山林泉石，與自然心性相契合。
• 芝桂： 芝草和桂樹，常用來比喻高潔的品質，這裏可以理解爲用芝桂等自然之物調養身心。
• 地道：道路。
• 踰（yú） ：同「逾」，越過。
• 稽嶺：會稽山的山嶺。
• 音徽： 聲音和光彩，常用來指代人的德音美行或書信，這裏意爲人的風範。

翻譯

朝廷渴望尋求賢能之士，在這清幽的溪流邊爲隱逸的司馬承禎踐行。江湖的隱居生活與城闕的仕宦生活，行徑和類別截然不同。偶爾會有那些幽靜棲居的人，他們真的是厭惡這世俗凡塵。司馬承禎早已在山林泉石之間獲得了自然本性，常用芝桂般美好的事物調養精神。從這裏前往的道路要越過會稽山的山嶺，天台山連接着茫茫海濱。司馬承禎你的德音美行從此得以流傳，就如同萬古長存的芬芳春天。

賞析

這首詩是唐玄宗李隆基爲王屋山送道士司馬承禎返回天台而作。開篇點明送別的緣由，透露出朝廷對賢才的重視。 「江湖與城闕 ，異跡且殊倫 」通過對比江湖隱居與城闕爲官，突出了司馬承禎的超脫隱逸。「間有幽棲者，居然厭俗塵」 具體描繪司馬承禎這類隱居者厭棄世俗的心境。「林泉先得性 ，芝桂欲調神」生動地刻畫了司馬承禎親近自然、調養身心，展現其高潔品質和閒適性情。「地道踰稽嶺，天台接海濱」 描述行程路線，從空間上拓寬意境，最後 「音徽從此間，萬古一芳春」 表達對司馬承禎品德風範的讚美，希望他的美好品行如同春天一般永恆流傳。整首詩語言典雅，情感真摯，既展現出君王對隱逸之士的褒揚和惜別之情，也呈現出一種宏闊而清逸的意境 。