詠史十一首

唐 · 李華

巢許在嵩潁，陶唐不得臣。
九州尚洗耳，一命安能親。
綿邈數千祀，丘中誰隱淪。
朝遊公卿府，夕是山林人。
蒲帛揚側陋，薜蘿爲縉紳。
九重念入夢，三事思降神。
且設庭中燎，寧窺泉下鱗。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 巢許：指巢父和許由，傳說中的上古隱士。 嵩潁：嵩山和潁水，在今河南登封、許昌一帶，巢父、許由曾在此隱居。
• 陶唐：即唐堯，遠古部落聯盟領袖。 不得臣：不能使他們成爲臣子。
• 洗耳：典故，許由聽到堯讓他出山做官，認爲玷污耳朵，到潁水邊洗耳。這裏說天下人都應以許由洗耳的精神自守。 一命：周代官階從一命到九命，一命是最低級別官職。這裏指微薄官職。 安能親：怎麼能去親近擔任。
• 綿邈（miǎn miǎo）：久遠。 祀：年。
• 丘中：山林之中。 隱淪：隱居。
• 蒲帛：蒲草和布帛，古代用作徵聘賢士的禮物。 揚側陋：推舉出身微賤的人。
• 薜（bì）蘿：薜荔和女蘿，皆野生植物，代指隱居者的服飾，這裏指代隱士。 縉紳：原意是插笏（古代朝會時官宦所執的手板）於帶，舊時官宦的裝束，用作官宦的代稱。
• 九重：指朝廷、皇宮。
• 三事：指三公之位，輔助國君掌管軍政大事的最高官員。
• 燎（liáo）：庭院中照明的火炬。
• 泉下鱗：指隱居生活，泉下比喻隱居之處，鱗指代魚，隱士在山林如同魚在泉下自由。

翻譯

巢父和許由隱居在嵩山和潁水畔，唐堯都無法讓他們成爲自己的臣子。天下人都崇尚許由洗耳的高潔，又怎麼會去親近那低微的官職。悠悠數千載時光過去了，山林中還有誰真正在隱居呢？有的人早上還在公卿府中應酬，晚上就裝成山林隱士的模樣。朝廷用蒲帛徵聘出身微賤之人，讓隱士穿上官服成爲官員。朝廷想着賢能入夢，想着三公之位能降下神明般的賢才。姑且在庭院中設置火炬迎接賢才吧，可又有誰真正願意放棄自由的隱居生活呢。

賞析

這首詩以古諷今，借詠歎古代巢父、許由等隱士的高潔舉動，反思當下社會風氣和人才任用現象。開篇以巢許拒絕唐堯任命，體現對自由高潔的追求和對功名的淡泊。接着感慨歲月變遷，真正隱居者難尋，諷刺世態炎涼，人們對名利和隱居態度不純粹。「蒲帛揚側陋，薜蘿爲縉紳」寫朝廷徵聘，隱士出仕，反映當時人才啓用情況及社會風向變化。最後以渴望賢才卻難以真正感召隱居之人，突出矛盾，表達詩人對賢能之士真正迴歸山林的認同，也暗示對官場現狀不滿，全詩語言簡勁，意境深遠，從歷史典故深入探討社會現實，寄寓深刻思想與情懷 。