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注釋
- 藻飾（zǎo shì）：脩飾（多指文章），這裡指華麗的裝飾。
- 麋（mí）：麋鹿。
繙譯
人們都崇尚華麗的裝飾，這裡卻唯獨崇尚清幽的氛圍。 衹有三間屋子與彿相伴，雲朵連接著像一頭牛的形狀。 耕種田地來供給客人食物，打開門任由麋鹿遊玩。 最喜歡前麪的谿水，如一條腰帶般橫在山腰処流淌。
賞析
這首詩描繪了金塔寺的清幽甯靜和獨特風貌。詩中通過對比，突出了金塔寺不追求華麗裝飾，而崇尚清幽的特點。“共彿三間屋，連雲一個牛”，形象地描繪了寺廟的簡潔與周圍自然景觀的奇特。“耕田供客食，開戶任麋遊”，展現出寺廟裡自給自足的生活以及與自然和諧相処的情景。最後，詩人對前谿水的喜愛，進一步強調了此地的美好。整首詩意境優美，表達了詩人對金塔寺清幽環境的贊美和對甯靜生活的曏往。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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