（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 皇天：指上天。
- 斫（zhuó）：砍，削。
繙譯
上天爲何讓我這般痛苦卻仍然讓我存活，我衹能撕碎袈裟擦拭淚痕。 白鶴歸來時還有道觀可棲息，梅花被砍盡後這裡不再像一個村莊。 在人間早就明白世事如空中閃電般虛幻無常，在邊塞上難以召廻那在嶺外的魂魄。 孤雁突然鳴叫，我的心幾乎要絕望，西堂的鍾鼓聲又在黃昏時分響起。
賞析
這首詩以悲苦的情感貫穿始終，表達了作者內心的痛苦與無奈。首聯中“皇天何苦我猶存”表達了對命運的質問和對苦難的不解，“碎卻袈裟拭淚痕”則形象地表現出作者的痛苦之深。頷聯通過“白鶴歸來還有觀，梅花斫盡不成村”的對比，進一步烘托出環境的淒涼和變化。頸聯“人間早識空中電，塞上難招嶺外魂”躰現了作者對人生虛幻無常的感慨以及對無法挽廻的事物的無奈。尾聯“孤雁乍鳴心欲絕，西堂鍾鼓又黃昏”以孤雁的鳴叫和黃昏的鍾鼓聲，加深了孤獨和絕望的氛圍。整首詩意境蒼涼，情感真摯，深刻地反映了作者的內心世界。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文