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注釋
- 驪山：在今陝西臨潼區東南。
- 沙苑：地名，在陝西大荔縣南，其地多沙草，宜畜牧。
- 荊榛（zhēn）：泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。
- 笳（jiā）：中國古代北方民族的一種吹奏樂器，類似笛子。
- 支公：指東晉高僧支遁，字道林，世稱支公。此処借指病弱。
- 伯樂：春鞦時秦國人，善於相馬。
繙譯
驪山和沙苑到処都是叢生的灌木，傍晚的景色反而讓人憐愛邊塞的草顯得新鮮。在明月之夜，夢中害怕聽到衚笳聲，在綠楊津分別時，思唸讓鳥兒啼鳴更顯哀愁。身躰瘦弱像得了支公那樣的病，價格低廉是因爲像千裡馬那樣沒遇到伯樂而顯得貧賤。這幾年在冰霜中愁苦力氣耗盡，什麽時候才能再次踏上嶺頭的春天呢？
賞析
這首詩描繪了老馬的睏境和作者對其的同情。詩的前兩句通過描寫驪山和沙苑的荒蕪，以及塞草的新綠，形成一種鮮明的對比，暗示了世事的變遷和生命的頑強。接下來的兩句，通過寫夢中對衚笳聲的恐懼和分別時的思唸之情，進一步烘托出一種憂傷的氛圍。後兩句則將老馬的羸弱和貧賤與自身的遭遇相聯系，表達了作者對命運的無奈和對未來的期望。整首詩以老馬爲喻，抒發了作者內心的愁苦和對美好未來的渴望，意境蒼涼，情感深沉。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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