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註釋
- 蹁躚（pián xiān）：形容旋轉的舞姿或輕快的腳步。
- 綸巾（guān jīn）：古代用青絲帶做的頭巾。
- 傳燈（chuán dēng）在佛教中，「傳燈」意爲以法傳人，如燈傳照。這裏指佛法傳承。
翻譯
三百年來的一位老臣，舞動着雙袖，頭戴白色綸巾。 幾莖如雪的髮絲留存着前代的痕跡，半幅江山交付給了後人。 各位祖師傳承佛法能夠共同驗證，滿庭的流水並不意味着完全的貧窮。 遠遠知道橋畔的梅花已經開放，極力遠望寒邊，想要寄託春天的消息。
賞析
這首詩塑造了一位歷經滄桑的老臣形象，通過對他的外貌、經歷以及心境的描寫，表達了一種深沉的歷史感慨和對未來的期望。詩中的老臣形象，既是對過去的一種回憶，也是對時代變遷的一種見證。「數莖霜雪留前代，半幅江山付後人」，體現了歷史的延續和傳承，同時也暗示了時間的推移和世事的變化。「諸祖傳燈能共證，滿庭流水未全貧」，則表達了對佛法傳承的信念和對精神富足的追求。最後兩句「遙知橋畔梅花發，極目寒邊欲寄春」，以梅花開放象徵着希望和新生，儘管身處寒邊，但仍渴望傳遞春天的氣息，給人以一種積極向上的感覺。整首詩意境深遠，語言簡練，情感真摯，富有哲理。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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