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注釋
- 圜（huán）：圍繞。
- 拘幽：拘束於睏境。
- 罽（jì）賓：西域國名。
繙譯
天地如同一個圓圈，山水也像是被囚禁其中，即便彈奏一曲沒有琴弦的琴音，也會讓人感到被拘禁在幽僻之処。罽賓國尚且能夠容納獅子，石虎也真的如同與海鷗親昵相処一般。我即便喫飽了也不再想追求成彿，能夠活著廻來更是不願意去追求封侯。請繙閲青史以及《燈錄》，是否也有像我這樣癡傻頑固的人呢？
賞析
這首詩表達了詩人對人生的一種獨特感悟。詩的開頭用“天地爲圜山水囚”形象地描繪了世界的侷限性和人在其中的睏境，“無弦一操亦拘幽”則進一步強調了即使是精神上的寄托也無法完全擺脫這種束縛。接下來，“罽賓尚自容獅子，石虎真同狎海鷗”通過兩個富有想象力的場景，暗示了世間的多樣性和矛盾性。後麪“飽食更無思作彿，生還耑不願封侯”表達了詩人對功名利祿的淡泊態度，以及對精神追求的超越。最後，詩人以“請繙青史兼燈錄，亦有癡頑似我不”作結，既有自嘲之意，也反映出他對自己獨特個性和人生選擇的堅持。整首詩意境深邃，語言簡練，透露出詩人對人生的深刻思考和獨特的処世態度。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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