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註釋
- 率爾：輕率、隨便的樣子。（「率」讀音：shuài）
- 安禪：佛教語，指安靜地打坐參禪。
- 金粟：這裏指桂花，因其花蕊如金粟點綴。（「粟」讀音：sù）
- 硯田：舊時讀書人以文墨維持生計，因將硯臺比作田地，稱「硯田」。
翻譯
隨意地就要出行離去，疲倦時便在樹下睡眠。 泉水流淌時像是在問話，鳥兒棲息彷彿在參禪。 秋霜不會使桂花凋零，大海也難以改變以文爲生的道路。 每每看到敲擊燧石取火，一點火星自然地生起煙來。
賞析
這首詩描繪了山居生活中的一些場景和感悟。詩的首聯「率爾行將去，倦來樹底眠」，體現出一種隨性自在的生活態度。頷聯「泉流時問話，鳥宿似安禪」，將泉流和鳥宿賦予了人的情感和行爲，使自然景觀充滿了靈性。頸聯「霜不凋金粟，海難變硯田」，表達了對美好事物的堅定和對文化傳承的信念。尾聯「每看敲石火，一點自生煙」，通過對日常生活中一個小細節的描寫，展現出生活中的簡單與美好。整首詩語言簡潔，意境清幽，表達了詩人對山居生活的喜愛和對人生的獨特感悟。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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