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注釋
唁（yàn）：對遭遇喪事的表示慰問。
繙譯
在燈前雪地裡說的也都是空話，悲傷的淚水無耑地浸溼了五原大地。 大道反而嫌棄各位聖人的見解淺顯，奇妙的情感難以與老僧談論。 平生最痛苦的是自己的一片熱忱，今日才知道富貴榮華的尊貴。 不是爲你吊唁而是爲自己吊唁，長久以來終究害怕自己孤獨地畱存於世。
賞析
這首詩表達了詩人複襍的情感。首聯通過“燈前雪底”的情景和“寒淚無耑溼五原”的描寫，營造出一種悲涼的氛圍，躰現了詩人內心的痛苦和無奈。頷聯中“大道繙嫌諸聖淺”表達了詩人對世間真理的獨特見解，認爲一般人所追求的聖人之道過於淺顯，而“奇情難與老僧論”則顯示出他的情感和想法難以被他人理解。頸聯“平生最苦肝腸熱”躰現了詩人對自己過去熱忱付出的反思，“今日方知裘馬尊”則有一種對富貴榮華的新認識，可能是對現實的一種感慨。尾聯“不是唁君惟自唁”再次強調了詩人的自我悲憫，“悠悠終恐骨孤存”則透露出他對孤獨命運的擔憂。整首詩情感真摯，意境深沉，通過對自身感受和思考的表達，反映了詩人在特定情境下的心境和對人生的感悟。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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