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註釋
- 流人：因犯罪而被流放的人。（「流」讀音：liú）
- 玉麈（zhǔ）：古代文人清談時所執的拂塵。
- 孤鸞：本指孤獨的鸞鳥，常用來比喻失去配偶或沒有配偶的人，這裏指鏡子上的裝飾圖案。
- 白毫：此處指白髮。
翻譯
並非是流放之人淚才橫流，夕陽下的荒草也在訴說着心中情感。 自己拋棄家國甘心赴死，暗自將自己比做冰霜般徹底純淨。 拂塵柄邊的紅粉已淨去，孤鸞鏡裏已生出了白髮。 從此要喚醒那如梨花般的夢境，收拾起殘餘的魂魄去禮敬佛名。
賞析
這首詩是釋函可所作，表達了一種複雜的情感。詩中通過描繪陳氏的遭遇和心境，展現了她內心的痛苦與堅定。首句「不是流人淚亦橫」，強調了痛苦並非只屬於流放之人，暗示了陳氏所經歷的磨難。「夕陽荒草訴中情」，以夕陽和荒草爲背景，烘托出淒涼的氛圍，也象徵着陳氏心中的苦悶。「自拋家國甘心死，竊比冰霜徹底清」，體現了陳氏爲了某種信念或追求，甘願拋棄家國，並且將自己比作冰霜，表現出她內心的純淨和堅定。「玉麈柄邊紅粉淨，孤鸞鏡裏白毫生」，描繪了陳氏生活的變化，紅粉淨去，白髮新生，暗示了她的滄桑經歷。最後「從今喚醒梨花夢，收拾殘魂禮佛名」，表達了陳氏決定放下過去，尋求內心的寧靜和解脫，通過禮佛來安撫自己的靈魂。整首詩意境蒼涼，情感深沉，用簡潔而富有表現力的語言，刻畫了一個歷經磨難卻依然堅定的人物形象。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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