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註釋
雙錫（shuāng xī）：指僧人手持的錫杖。 香巖：此處指代寺院或修行之地。 柏林：可能指長滿柏樹的山林，也可泛指樹林，具體含義需結合上下文判斷。 雁翎：大雁的羽毛，這裏可能用來比喻分散的人或事物。 獅乳：本指獅子的乳汁，此處可能象徵着佛法的滋養。 五石城：具體地點不確定，應爲一處特定的地方。 萬鬆坪：長滿松樹的平地。 連袂（lián mèi）：手拉着手，衣袖相聯。形容親暱的樣子。 羅浮：山名，在廣東境內，常被文人墨客用於詩詞中，代表一種超脫塵世的境界或理想的居所。
翻譯
手持錫杖望着香巖寺，期望再次落空，回憶起在柏林中侍奉師父最初的情景。 我們如雁翎般各自分散，我被髮配到偏遠之地，而你還能像享用獅子的乳汁一樣繼續得到佛法的滋養。 在五石城邊聲音寂靜，在萬鬆坪下腳步緩緩。 終有一天我們會攜手依靠，那時已兩鬢如霜，也未必能在羅浮山還留有舊時的廬舍。
賞析
這首詩表達了詩人對師父的懷念以及對人生聚散無常的感慨。詩的開頭通過「雙錫香巖望又虛」表達了詩人對未能回到寺院的遺憾和對往昔的回憶。「雁翎各散予偏遠，獅乳同餐爾自餘」用形象的比喻，寫出了自己與法兄的分別，以及各自不同的境遇，透露出一種無奈和悲哀。「五石城邊音寂寂，萬鬆坪下步徐徐」通過描寫環境的寂靜和腳步的緩慢，烘托出詩人內心的孤獨和迷茫。最後兩句「會須連袂依霜鬢，未必羅浮剩舊廬」則表達了詩人對未來的一絲期望，儘管時光流逝，容顏漸老，但仍希望能與法兄再次相聚，然而又不確定是否還能找到曾經的理想之地。整首詩意境深沉，情感真摯，語言含蓄而富有感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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