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註釋
- 屐齒（jī chǐ）：木屐底部凸出像齒的部分。
- 邊愁：指邊遠地區的愁苦。
- 汲（jí）：從井裏打水。
翻譯
這裏的每一寸土地都值得木屐留下痕跡，在這地方哪裏能尋到邊遠地區的愁苦呢？飢餓的時候有無數的青松葉可以食用，還可以汲取寒冷的泉水來煮石頭。（這裏的「煮石頭」是一種誇張的表達，實際難以真的煮石頭，只是藉此表現生活的清苦和生存的艱難）
賞析
這首詩意境獨特，以一種看似豁達的態度來面對困境。詩人說千山的每一寸土地都值得留戀，暗示他對這片土地的熱愛和對生活的積極態度，儘管身處困境，但他試圖在艱難中尋找一種寧靜和滿足。「何處覓邊愁」一句，反映出詩人的超脫心境，似乎不被外界的愁苦所困擾。後面兩句「飢來無限青松葉，更汲寒泉煮石頭」，通過描寫飢餓時以青松葉爲食、以寒泉煮石的情景，既表現了生活的艱辛，又展現了詩人的堅韌和對困境的不屈。這種以苦爲樂、堅韌不拔的精神在詩中得到了充分的體現。整首詩語言簡潔，意境深遠，給人以深刻的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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