壽卓捷一

吉澤吐雲綬,堯蓂葉葉新。 荔蘅幽紉佩,璜玉靜垂綸。 白鹿宜招隱,商顏足避秦。 橘中深日月,枕漱字天民。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 吉澤:吉祥的福澤。(「澤」,讀音「zé」)
  • 雲綬:一種像雲彩一樣的絲帶,象徵祥瑞。
  • 堯蓂:相傳帝堯階前所生的瑞草。(「蓂」,讀音「míng」)
  • 荔蘅:兩種香草名。(「荔」,讀音「lì」;「蘅」,讀音「héng」)
  • 紉佩:聯綴佩帶。
  • 璜玉:半璧形的玉器。
  • 垂綸:垂釣。
  • 白鹿:傳說中的神獸,常與仙人、隱士有關。
  • 招隱:招人歸隱。
  • 商顏:商山之顏。借指隱居之地。
  • 避秦:指逃避塵世的紛擾。
  • 橘中:傳說中的神仙世界。
  • 枕漱:安臥梳洗。

翻譯

吉祥的福澤吐出如雲彩般的綬帶,帝堯階前的瑞草葉片嶄新。 用荔和蘅這兩種香草幽然地聯綴成佩帶,手持璜玉靜靜地在水邊垂釣。 白鹿適宜招人歸隱,商顏之地足以讓人躲避塵世紛擾。 在那神仙般的橘中世界裏蘊含着深遠的日月,安臥梳洗,做一個順應自然的人。

賞析

這首詩充滿了祥瑞、隱逸的意象,營造出一種神祕、寧靜的氛圍。詩中用吉澤、堯蓂等象徵吉祥的事物開篇,表現出對壽主的美好祝福。接着通過荔蘅幽紉佩、璜玉靜垂綸等描繪,展現出一種高雅、閒適的生活情趣。白鹿招隱、商顏避秦則表達了對隱居生活的嚮往,暗示了遠離塵世紛擾的願望。最後提到橘中深日月,枕漱字天民,更是將這種隱逸的意境推向了一個更深的層次,體現了追求自然、順應天道的思想。整首詩用詞優美,意境深遠,富有文化內涵。

謝元汴

謝元汴,至肇慶謁桂王,復授兵科給事中。次年,奉命募兵平遠。桂王西奔不返,遂奉母隱居豐順大田泥塘。亂定,還居潮州郡城。母卒,披緇入臺灣,不知所終。有《燼言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂詩集》、《和陶》、《霜吟》諸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有傳。 ► 292篇诗文