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註釋
- 曹源：指曹溪，佛教禪宗六祖慧能的道場，位於今廣東省韶關市曲江區。
- 非前水相：不再是之前的水的樣子。
- 出流即是入流機：流出即是流入的契機。
- 曹溪毒：比喻曹溪的佛法，此處「毒」指佛法之深奧，能使人深陷其中。
- 匝地飛：遍地飛舞。
翻譯
後來的水已不再是之前的水的樣子，流出即是流入的契機。 只需沾取一滴曹溪的佛法，便能激起大海般的紅塵，遍地飛舞。
賞析
這首詩通過水的比喻，表達了佛法傳承與變化的深刻哲理。詩中「後水巳非前水相」意味着佛法在傳承中不斷髮展，雖源自同一源頭，但每一代都有其獨特的理解和表達。「出流即是入流機」則揭示了佛法傳播的循環不息，流出即是新的流入，永無止境。末句以「曹溪毒」形容佛法的深邃與影響力，一滴便足以激起紅塵萬丈，形象地展現了佛法的力量和影響之廣。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了董其昌對佛法的深刻理解和精湛的詩藝。
董其昌
明松江府華亭人，字玄宰，號思白、香光居士。萬曆十七年進士。授編修，天啓時累官南京禮部尚書。以閹黨柄政，請告歸。崇禎四年起故官，掌詹事府事。三年後致仕。工書法，初學顏真卿，又學虞世南，出入魏晉各大家，書風率易中得秀色，章法疏宕秀逸，爲一代大家。又擅山水畫，遠宗董源、巨然，近學黃公望、倪瓚，融其筆墨，自成清潤明秀一格。畫論標榜文人氣息，以佛教宗派喻畫史各家爲“南北宗”，推崇南宗爲文人畫之正脈，影響波及至今。卒諡文敏。有《畫禪室隨筆》、《容臺文集》、《畫旨》、《畫眼》等。
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