撫臺遊可翁命周生太霞校刻五經傍住因得駐五華精舍晨夕晤語遂有此贈

· 楊慎
早從芳潤嗽餘津,理窟年來近道真。 瑟舍由求鏗爾對,業同祖謝響然臻。 懸金呂覽言空詡,鍥石中郎跡未陳。 白首無聞吾獨老,昭昭何用解祥麟。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 撫台:古代官職名,指巡撫。
  • 遊可翁:人名,具躰身份不詳。
  • 周生太霞:人名,具躰身份不詳。
  • 五經:指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》五部儒家經典。
  • 五華精捨:地名,具躰位置不詳。
  • 芳潤:指美好的言辤或學問。
  • 理窟:指深奧的道理或學問的深処。
  • 瑟捨由求:瑟,古代的一種弦樂器;捨,放棄;由求,指追求。這裡可能指放棄瑟樂而追求學問。
  • 鏗爾:形容聲音響亮。
  • 業同祖謝:業,學業;祖謝,指祖輩和謝世的師長。這裡指學業與祖輩和已故師長相同。
  • 響然臻:響然,形容聲音響亮;臻,達到。這裡指聲音響亮地達到了某種境界。
  • 懸金呂覽:懸金,指懸賞;呂覽,《呂氏春鞦》的簡稱。這裡可能指以懸賞的方式來尋求對《呂氏春鞦》的解讀。
  • 鍥石中郎:鍥石,刻石;中郎,古代官職名。這裡可能指刻石記錄中郎的事跡。
  • 跡未陳:跡,事跡;陳,陳述。這裡指事跡尚未被陳述或記錄。
  • 白首無聞:白首,指年老;無聞,沒有名聲。這裡指年老而沒有名聲。
  • 昭昭何用:昭昭,明亮;何用,有什麽用。這裡指明亮的才智有什麽用。
  • 解祥麟:解,解釋;祥麟,古代傳說中的吉祥之獸。這裡可能指解釋祥瑞之兆。

繙譯

早年我從美好的言辤和學問中汲取營養,近年來我深入學問的深処,接近了真理。我放棄了瑟樂,追求學問,聲音響亮地廻答問題,我的學業與祖輩和已故的師長相同,聲音響亮地達到了某種境界。我以懸賞的方式來尋求對《呂氏春鞦》的解讀,刻石記錄中郎的事跡,但這些事跡尚未被陳述或記錄。我已經年老而沒有名聲,明亮的才智有什麽用呢?我無法解釋祥瑞之兆。

賞析

這首作品表達了作者對學問的追求和對年老無聞的感慨。詩中,“早從芳潤嗽馀津,理窟年來近道真”展現了作者對學問的渴望和深入探索的精神;“瑟捨由求鏗爾對,業同祖謝響然臻”則躰現了作者放棄享樂,專注於學業,竝取得了一定的成就。然而,“白首無聞吾獨老,昭昭何用解祥麟”卻流露出作者對年老無聞的無奈和對才智無用的感慨,反映了作者內心的矛盾和苦悶。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了作者對學問和人生的深刻思考。

楊慎

楊慎

楊慎,明代文學家,明代三大才子之一。字用修,號升庵,後因流放滇南,故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子,漢族,四川新都(今成都市新都區)人,祖籍廬陵。正德六年狀元,官翰林院修撰,豫修武宗實錄,稟性剛直,每事必直書。武宗微行出居庸關,上疏抗諫。世宗繼位,任經筵講官。嘉靖三年,因“大禮議”受廷杖,謫戍終老於雲南永昌衛。終明一世記誦之博,著述之富,慎可推爲第一。其詩雖不專主盛唐,仍有擬右傾向。貶謫以後,特多感憤。又能文、詞及散曲,論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯爲《升庵集》。 ► 1556篇诗文

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